嘉兴大藏经长目电禅师语录
叙
余乃楚之孝感世宦攻儒业生平专以文学为念贪浮名幻利为乐竟不知鼻祖之门庭单传之要妙余任江南池州府推官一日私游九华探阅藏经细览景德传灯阅至分灯录观吾儒中从上诸大老大护法者不过于裴公深领黄檗之痛棒有苏东坡老先生者往往与佛印酬酢后法嗣东林禅师虽是海内名公争奈鼻孔被人穿却有黄庭坚先生选馆太史好作艳词尝谒圆通秀和尚日有慕道之心后法嗣黄龙禅师虽是聪明之人难出头陀之手有张无尽先生乃阁下侍郎提刑两浙尝以佛道留心遍参天下大善知识机锋掣电后法嗣兜率悦禅师一语杂着落在法海窟中一念万年去也陆亘大夫法嗣南泉和尚尝向口角边讨盐觅酱吃有么奇特余虽露布诸大老之丑未免今日又被长目禅师锥着痛处要请作叙自露己之丑长目禅师者乃同条梓邦宝郡邓氏之子也年少剃发傲骨名山经历江海单瓢只杖泛吴楚过洞庭涉滇云寻访贤士至弥阳大隐寺撞着冤家路头恒秀大和尚夺下腰包随侍一载授手归山至蒙自白云山中坐静三载又策杖河西普应山圆明寺坐静余奉命改补河西知日往谒之见其师之严护尊其师之威德非彼国之师乎乃天上人间荷赖之津梁矣余敬诚拜问师之何派师曰吾西蜀破山之派幻翁之孙恒公之子余曰自古道龙生龙子凤生凤儿余阅师坐静乡绅护法请上堂。
小参语录诗歌少许如珠滚盘出于大方句句夺大慧杲之体裁字字杂圆悟勤之骨髓料拣截中峰本之舌头棒喝劈洪觉范之正眼四大家搅成一团捷径为己倘今之相季或久参衲子或初进晚学若睹师之语录纵有宗眼精明透彻古今者适难窥师之涯岸纵有胸负五车者读师之语录未免如水中捞月镜里簪花何能下手乎但师为人孤硬不与时人同类草衣木食日持大悲圣号千遍舌涌香泉独栖圆明破寺做务无暇掀翻华藏世界触着磕着尽用本地家风一纵一夺挽回万峰叠翠一杀一活竞起海上腾波余虽住在尘劳堆里声色窝窟动静语默安敢自欺无时不在无底钵盂里嚼铁钉饭酒肆淫房内卧无畏床虽然如是黄面老子曾分半座今日与师同一鼻孔两处出气。
楚孝感张象贲顿首谨撰
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（全文）金刚般若经疏论纂要刊定记会编（十八）征意云以何义故能行此忍释意云以无我人等相故也。歌利此云极恶佛昔作仙山中修道王猎疲寝妃共礼仙王问得四果皆答不得王怒割截天怒雨石王惧而忏悔仙证本无瞋王乃免害论云不但无苦而乃有……
金刚般若经疏论纂要刊定记会编（十九）经意可知不逆者是不谤义也魏经如此。信经劣于持说多命胜于前喻。信经等者谓能所校量之中皆有胜劣能中一河沙数为劣三时多劫为胜所中信经为劣持说为胜前则以劣况胜此则以胜况劣前……
金刚般若经疏论纂要刊定记会编（二十）四反覆释。须菩提若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者然灯佛则不与我授记汝于来世当得作佛号释迦牟尼以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提是故然灯佛与我授记作是言汝于来世当得作佛号释迦牟……
金刚般若经疏论纂要刊定记会编（二十一）二通前总显二初引无著义总释。无著云为令知见净胜故显示有五种眼略说有四种谓色摄第一义谛摄世谛摄一切种一切应知摄。净胜者非颠倒故超诸圣故四种者举所以摄能明于分齐如以六境……
金刚般若经疏论纂要刊定记会编（二十二）二十断所说无记非因疑。疏二初随章叙疑。论云若修一切善法得阿耨菩提者则所说法不能得菩提以是无记法故。初二句指疑起处此从十九中来则所说下形对前之数段结成疑也意云既……
金刚般若经疏论纂要刊定记会编（二十三）二示正见。何以故如来者无所从来亦无所去故名如来。征意云以何义故名为如来既名为来亦表其去何言错解释意云以真佛本来无来去故。偈云去来化身佛如来常不动大云云众生心水……
金刚般若经疏论纂要刊定记会编（二十四）二十七断入寂如何说法疑。疏二初随章叙疑。论云若诸佛如来常为众生说法云何言如来入涅槃。初二句指疑起处此从二十六中来以化身如来常说法故前虽无文而有此意云何下结成疑……
鉴堂一禅师语录嘉兴大藏经鉴堂一禅师语录鉴堂和尚语录序鉴上人者童年祝发苦志宗传启当业之鼓钟津梁龙象阐治平之棒喝印证薪灯满布黄金两建祇园之盛群荐白足还经耆腊之年别所称申流砥柱末代津梁……
铁眉三巴掌禅师语录嘉兴大藏经铁眉三巴掌禅师语录铁眉三巴掌禅师语录嗣法孙性养性亮同编上堂崇祯辛巳十月望日师住夔州府石砫牛南山华严寺结制上堂拈香祝圣毕复拈云此瓣香供养过去吹万……
铁眉三巴掌禅师语录（二）解脱歌若参自己本来面汀上芦花分两岸要知自家妙慧心青山流翠一溪云听不见新丰曲子无间断寻不着这个种子好摸索且由他只在东村王老家罢罢罢昼夜免把心头挂忽然见雪里炭来会一面决得破明……
锦屏破石卓禅师杂着嘉兴大藏经锦屏破石卓禅师杂着锦屏破石卓禅师杂着侍者超常记录咏犊出栏群牧童儿犊。蹶矣酣兮无个亍。快爽风云得自由。蹋翻水月何拘牿。平洋细草任齁鼾。峻险穿萝那……
长目电禅师语录嘉兴大藏经长目电禅师语录叙余乃楚之孝感世宦攻儒业生平专以文学为念贪浮名幻利为乐竟不知鼻祖之门庭单传之要妙余任江南池州府推官一日私游九华探阅藏经细览景德传灯阅至分灯录……
