善友猕猴得心已愿从树上速下来
我当送汝至彼林多饶种种诸果处
尔时猕猴作是思惟。此虬无智。即说偈言。
汝虬计校虽能宽而心智虑甚狭劣
汝但审谛自思忖一切众类谁无心
彼林虽复子丰饶及诸庵罗等妙果
我今意实不在彼宁自食此优昙婆
尔时佛告诸比丘言。当知彼时大猕猴者。我身是也。彼虬者。魔波旬是。彼时犹尚诳惑于我。而不能得。今复欲将世间五欲之事。而来诱我。岂能动我此之坐处。
又杂宝藏经云。昔有乌枭共相怨憎。乌待昼日。知枭无见。踏杀群枭散食其肉。枭便于夜。知乌眼闇。复啄群乌。开啄其腹亦复散食。畏昼畏夜无有竟已。有一智乌语众乌言。已为怨憎不可求解。终相诛灭势不两全。宜作方便。弥覆诸枭。然后我等可得欢乐。若其不尔终为所败。众乌答言。当作何方得灭仇贼。智乌答言。尔等众乌。拔我毛羽啄破我头。我当设计要令弥覆。即如其言。燋悴形容。向枭穴外而自悲鸣。闻其声已便言。今尔何故破伤来至我所。乌语枭言。众乌仇我。不得生活。故来相投以避怨恶。时枭怜愍。遂便养给。恒与残肉。日月转久毛羽平复。乌作微计。衔干树枝并诸草木。着枭穴中。似如报恩。枭语乌言。何用是为。乌即答言。孔穴之中。纯是冷石。用此草木。以御风寒。枭以为尔默然不答。而乌于是即求守穴孔。诈给使令用报恩养。时会暴雪。寒风猛盛。众枭率尔来集孔中。乌得其便寻生欢喜。衔牧人火用烧枭孔。众枭一时于孔焚灭。尔时诸天。说偈言曰。
诸有宿嫌处不应生体信
如乌诈托善焚灭兔枭身
又六度集经云。昔者菩萨。为孔雀王。从妻五百。弃其旧匹。欲娶青雀为妻。其青雀唯食甘露好果。孔雀为妻日行取之。其国王夫人有疾。梦睹孔雀。云其肉可为药。寤已启闻。王令猎士疾行索之。夫人曰。有能得之者。娉以季女。赐金千斤。国诸猎士。分布行索。睹孔雀王。从一青雀。在常食处。即以蜜麨。每处涂树。孔雀辄取。以供其妻。射师以蜜糗涂身。踞坐而候。孔雀取...
（全文）诸经要集（四十七）善友猕猴得心已愿从树上速下来我当送汝至彼林多饶种种诸果处尔时猕猴作是思惟。此虬无智。即说偈言。汝虬计校虽能宽而心智虑甚狭劣汝但审谛自思忖一切众类谁无心……
诸经要集（四十八）汝以手脚及与头一切诸物悉以着余人何物而不着商主以偈答言。我今手足及与头一切财钱及刀杖此诸杂物虽入没唯有精进不着汝精进若当不休息与汝斗诤终不废……
诸经要集（四十九）没入放逸海贪着诸境界此酒能迷心何用复饮酒为境界火烧不知作不作园林生贪心何用复饮酒彼常乐鸟。见乐饮酒天在河饮酒。为调伏故。如是说偈。又正法念经阎罗王……
诸经要集（五十）又此经说。众生身内有八十万户虫。若断一众生命。即断八十万户虫命。若炙若煮若淹若暴。皆有小虫。飞蛾蝇蛆而附近之。如是展转傍杀无量生命。虽不自手而杀。然屠者不敢自食。皆为食肉之人杀……
诸经要集（五十一）圆眼面方黄体金发尽备伎术阿须伦来直前视地无有疑难见怨辄击阿须伦来此是须伦略说其相第五人相者。知趣所生所执不忘晓了事业从人道来解诸幻伪己不为之……
诸经要集（五十二）第四叫唤大地狱。亦有十六小地狱围绕。各纵广五百由旬。何故名叫唤地狱。狱卒捉罪人掷大镬中。又置大铁鍑中。热汤涌沸煮彼罪人。号啕叫唤苦痛辛酸。又取彼罪人掷大〔金敖〕上反覆煎熬。久受……
诸经要集（五十三）业因缘第七如罪业报应教化地狱经云。尔时信相菩萨。为诸众生而作发起白佛言。世尊。今有受罪众生。为诸狱卒。剉碓斩身从头至足。乃至其顶斩之已讫。巧风吹活而复斩之。何罪所致。佛言……
诸经要集（五十四）恶向沙门婆罗门并诸善人父母等或复害于余尊者彼堕热恼常炽然恒多造作诸恶业不曾发起一善心是人直趣阿毗狱当受无量众苦恼若说正法为非法说诸非法为正法既无增……
诸经要集（五十五）舍命缘第六惟四大毒器。有秽斯充。六贼狂主。是境皆着。无复逆流之期。唯有循环之势。至如析一毛以利天下。则吝而弗为。撤一餐以续余粮。则惜而不与。沦滞生死。封执有为。诸佛为其敛……
诸经要集（五十六）又瑜伽论云。若居薄福者。当生下贱家。彼于死时及入胎时。便闻种种纷乱之声。及自妄见。入于丛林竹苇芦荻等中。若多福者。当生尊贵家。彼于尔时。便自闻有寂静美妙可意音声。及自妄见。升宫……
诸经要集（五十七）又宿愿果报经云。昔有婆罗门夫妇二人。无有儿子。财富无数。临寿终时自相谓言。各当吞钱以为资粮。其国俗法死者不埋。但着树下。各吞五十金钱。身烂钱出。国中有一贤者。行见愍之泫然流泪。……
诸经要集（五十八）复以闻慧。或以天眼。见消唾虫住咽喉中。若人不食如上腻等。虫则安隐能消于唾。于十脉中流出美味。安隐受乐。若人多唾虫则得病。以虫病故则吐冷沫。故胸中成病。复以闻慧。或以天眼。……
