汝以手脚及与头一切诸物悉以着
余人何物而不着
商主以偈答言。
我今手足及与头一切财钱及刀杖
此诸杂物虽入没唯有精进不着汝
精进若当不休息与汝斗诤终不废
我今精进不休息终不于汝生怖畏
时鬼答言。今为汝等故。五百贾客。尽皆放去。
又杂婆沙论云。魔王遂见菩萨坐菩提树。端身不动誓取菩提。速出自宫。往菩萨所。谓菩萨曰。刹帝利子可起此座。今浊恶时众生刚强。定不能证无上菩提。且应现受转轮王位。我以七宝当相奉献。菩萨告曰。汝今所言如诱童子。日月辰星。可令堕落。山林大地可升虚空。欲令我今不取大觉。起此座者。定无是处。后魔将三十六俱胝魔军。各现种种可畏形。执持战具色类无边。遍三十六踰缮那量。俱时奔趣菩提树下。恼乱菩萨皆不能得。菩萨身心不动。逾于苏迷山也。
又僧伽罗刹经云。昔者菩萨。现为鹦鹉常处于树。风吹彼树更相切磨。便有火出。火渐炽盛遂焚一山。鹦鹉思惟。犹如飞鸟。躯止大树。故当反复起报恩心。何况于我长夜处之。而不灭火。即往诣海。以其两翅取大海水。至彼火上而洒于火。或以口洒。东西驰奔。时有善神。感其勤苦寻为灭火。
又智度论云。昔野火烧林。林中有一雉。勤身自力。飞来入水以水洒林。往反疲乏不以为苦。时天帝释。来问之言。汝作何等。答曰。我救此林。愍众生故。此林荫育处居日久。清凉快乐。我诸种类。及诸宗亲皆悉依仰。我有身力云何不救。天帝问言。汝乃精勤当至几时。雉言以死为期。天帝言。谁为汝证。即自立誓。我心至诚。信不虚者愿火即自灭。是时净居天。知雉弘誓即为灭火。始终常茂。不为火烧（故经云人有善愿天必从之斯言验矣）
颂曰。
惰学迷三教问者不知一
合萼不结核敷华何得实
徒生高慢心凌他非好毕
坠落幽闇道开闭牢深密
一入百千年万亿苦逼切
对苦悔无知方由堕慢媟
至人善取譬立志须明律
英雄慢法时焉知悔今日
诸经要集卷...
（全文）诸经要集（四十七）善友猕猴得心已愿从树上速下来我当送汝至彼林多饶种种诸果处尔时猕猴作是思惟。此虬无智。即说偈言。汝虬计校虽能宽而心智虑甚狭劣汝但审谛自思忖一切众类谁无心……
诸经要集（四十八）汝以手脚及与头一切诸物悉以着余人何物而不着商主以偈答言。我今手足及与头一切财钱及刀杖此诸杂物虽入没唯有精进不着汝精进若当不休息与汝斗诤终不废……
诸经要集（四十九）没入放逸海贪着诸境界此酒能迷心何用复饮酒为境界火烧不知作不作园林生贪心何用复饮酒彼常乐鸟。见乐饮酒天在河饮酒。为调伏故。如是说偈。又正法念经阎罗王……
诸经要集（五十）又此经说。众生身内有八十万户虫。若断一众生命。即断八十万户虫命。若炙若煮若淹若暴。皆有小虫。飞蛾蝇蛆而附近之。如是展转傍杀无量生命。虽不自手而杀。然屠者不敢自食。皆为食肉之人杀……
诸经要集（五十一）圆眼面方黄体金发尽备伎术阿须伦来直前视地无有疑难见怨辄击阿须伦来此是须伦略说其相第五人相者。知趣所生所执不忘晓了事业从人道来解诸幻伪己不为之……
诸经要集（五十二）第四叫唤大地狱。亦有十六小地狱围绕。各纵广五百由旬。何故名叫唤地狱。狱卒捉罪人掷大镬中。又置大铁鍑中。热汤涌沸煮彼罪人。号啕叫唤苦痛辛酸。又取彼罪人掷大〔金敖〕上反覆煎熬。久受……
诸经要集（五十三）业因缘第七如罪业报应教化地狱经云。尔时信相菩萨。为诸众生而作发起白佛言。世尊。今有受罪众生。为诸狱卒。剉碓斩身从头至足。乃至其顶斩之已讫。巧风吹活而复斩之。何罪所致。佛言……
诸经要集（五十四）恶向沙门婆罗门并诸善人父母等或复害于余尊者彼堕热恼常炽然恒多造作诸恶业不曾发起一善心是人直趣阿毗狱当受无量众苦恼若说正法为非法说诸非法为正法既无增……
诸经要集（五十五）舍命缘第六惟四大毒器。有秽斯充。六贼狂主。是境皆着。无复逆流之期。唯有循环之势。至如析一毛以利天下。则吝而弗为。撤一餐以续余粮。则惜而不与。沦滞生死。封执有为。诸佛为其敛……
诸经要集（五十六）又瑜伽论云。若居薄福者。当生下贱家。彼于死时及入胎时。便闻种种纷乱之声。及自妄见。入于丛林竹苇芦荻等中。若多福者。当生尊贵家。彼于尔时。便自闻有寂静美妙可意音声。及自妄见。升宫……
诸经要集（五十七）又宿愿果报经云。昔有婆罗门夫妇二人。无有儿子。财富无数。临寿终时自相谓言。各当吞钱以为资粮。其国俗法死者不埋。但着树下。各吞五十金钱。身烂钱出。国中有一贤者。行见愍之泫然流泪。……
诸经要集（五十八）复以闻慧。或以天眼。见消唾虫住咽喉中。若人不食如上腻等。虫则安隐能消于唾。于十脉中流出美味。安隐受乐。若人多唾虫则得病。以虫病故则吐冷沫。故胸中成病。复以闻慧。或以天眼。……
