没入放逸海贪着诸境界
此酒能迷心何用复饮酒
为境界火烧不知作不作
园林生贪心何用复饮酒
彼常乐鸟。见乐饮酒天在河饮酒。为调伏故。如是说偈。
又正法念经阎罗王责疏罪人说偈云。
酒能乱人心令人如羊等
不知作不作如是应舍酒
若酒醉之人如死人无异
若欲常不死彼人应舍酒
酒是诸过处恒常不饶益
一切恶道阶黑闇所在处
饮酒到地狱亦到饿鬼处
行于畜生业是酒过所诳
酒为毒中毒地狱中地狱
病中之大病是智者所说
若人饮酒者无因缘欢喜
无因缘而嗔无因缘作恶
于佛所生痴坏世出世事
烧解脱如火所谓酒一法
若人能舍酒正行于法戒
彼到第一处无死无生处
问曰。无病饮酒得罪。有病开饮不答曰。依四分律。实病余药治不差。以酒为药者不犯。
问曰。开服几许。答曰。依文殊师利问经云。若合药。医师所说。多药相和。少酒多药得用。
又舍利弗问经云。舍利弗白佛言。云何世尊。说遮道法不得饮酒。如葶苈子。是名破戒开放逸门。云何迦兰陀竹园精舍。有一比丘。疾病经年危笃将死。时优波离问言。汝须何药我为汝觅天上人间。乃至十方。是所应用我皆为取答曰。我所须药。是违毗尼。故我不觅以至于此。宁尽身命无容犯律。优波离言。汝药是何。答曰。师言须酒五升。优波离曰。若为病开如来所许。为乞得酒。服已消差差已怀惭。犹谓犯律。往至佛所殷勤悔过。佛为说法闻已欢喜。得罗汉道。佛言。酒有多失开放逸门。饮如葶苈子犯罪已积。若消病苦非先所断。
述曰。不得见前文开笼通总饮。必须实病重困临终。先用余药治皆不差。要须酒和得差者。依前方开。比见无识之人。身力强壮。日别驰走。不依众仪。少有微患。便长情贪。不护道业。妄引经律云。佛开种种汤药。名衣上服。施佛及僧。因公傍私。诡诳道俗。是故智人。守戒如命。不敢犯之。
是故萨遮尼干子经偈云。
酒为放逸根不饮...
(全文)诸经要集(四十七)善友猕猴得心已愿从树上速下来我当送汝至彼林多饶种种诸果处尔时猕猴作是思惟。此虬无智。即说偈言。汝虬计校虽能宽而心智虑甚狭劣汝但审谛自思忖一切众类谁无心……
诸经要集(四十八)汝以手脚及与头一切诸物悉以着余人何物而不着商主以偈答言。我今手足及与头一切财钱及刀杖此诸杂物虽入没唯有精进不着汝精进若当不休息与汝斗诤终不废……
诸经要集(四十九)没入放逸海贪着诸境界此酒能迷心何用复饮酒为境界火烧不知作不作园林生贪心何用复饮酒彼常乐鸟。见乐饮酒天在河饮酒。为调伏故。如是说偈。又正法念经阎罗王……
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