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读易述(二十一)

5月5日 萧搀 投稿

  初九不逺复无祗悔元吉象曰不逺之复以脩身也述曰一阳震动扵五隂之下剥之反为复也剥扵上则反扵下故曰不逺复阳本天地生生之心剥而复如寐而寤往而来由未复前观之故谓之复震无咎者存乎悔而复不逺者不至扵悔曰无祗悔明初阳之复即天地之心不能不复者耳悔从何来此天命纯粹至善之体人心复还天徳之元动而未动一念常觉之真机吉之先见者也故曰元吉   复之初爻即干之全体当剥极之余一阳来复扵下其体震动得正为五隂之主此乾道由贞而元无断无续无间可息故曰不逺复此不逺即道不逺人之不逺复而未甞有失也能黙识此体吾心之复即复天地之心一阳为主形色皆天身无有不善者矣故象曰以脩身也于形着以检身末已   敬仲曰意起为过不继为复不继者不再起也是谓不逺复复扵意不起之始也意起即觉其过觉即泯然如水之虚泯然无际如气消空不可致诘人心自善自神自明应酬交错如鉴中万象鉴不动而万象森然意微起焉即成过矣微过即觉觉即泯然无际如初神明如初是谓不逺复微动扵意而即复不扵言行则不入扵悔其曰元吉吉孰大焉象曰以脩身也明乎脩身当如此而脩   六二休复吉象曰休复之吉以下仁也   述曰复主初之阳刚六二以柔中之善密比扵初阳气上进而柔体能顺有必复之机为休复也吉矣象曰以下仁也初仁人密比扵下在二有不容不复者只以爻象刚柔正合之意言非谓二之能下乎仁也象防休读如休休有容之休二才位俱隂柔顺中正刚之来复而无所竞故称休复正与下仁之防符防仁指阳不逺复以合下就是仁体顔子当之矣曾子追思其虚受之学不校之仁故日进扵诚休复下仁之吉也文中子曰学莫便乎近其人   王注得位处中最比扵初上无阳爻以疑其亲阳为仁行在初之上而附顺之下仁之谓也既处中位亲仁善邻复之休也   王介甫曰以卦言之阳反为复以爻言之阳以进为复初九是也隂以退为复六二六三六四是也隂以退为复故六二乗初有下初之意   六三频复厉无咎象曰频复之厉义无咎也   述曰刚反之世柔不能竞自二而上皆求复者也六三处震动之极过中失正困乃思复有频复之象王...(全文)

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读易述(二十一)初九不逺复无祗悔元吉象曰不逺之复以脩身也述曰一阳震动扵五隂之下剥之反为复也剥扵上则反扵下故曰不逺复阳本天地生生之心剥而复如寐而寤往而来由未复前观之故谓之复震无咎者存乎悔而复不逺……读易述(二十二)诸理斋曰三之有灾者位也上之有者时也理无不可行而时有所尼君子安扵时而己矣不行何也亢龙有悔穷之灾也君子所以不与时俱亢也淮海曰九为干体初为动始所谓动以天也动以天为无妄焉往不吉故初九曰……读易述(二十三)纪闻曰初之示戒欲其不溺下以从欲二之示戒欲其行不失必求正应三之示戒欲其不狥利害义纵欲伤生也质卿曰拂頥大悖乎养道如以药石养生以粱肉伐病以嗜欲杀身以货利杀子孙以学术杀天下后世之人心皆……读易述(二十四)象曰水洊至习坎君子以常徳行习教事述曰陆绩曰洊再重习也水再至而益通流不舎昼夜重重习相随以为常有似扵习故君子象之以常习教事如水不息也象防陆司农曰趋而下者至也常徳行则险而不变坎……读易述(二十五)六五出涕沱若戚嗟若吉象曰六五之吉离王公也述曰九四刚居臣位失承君之义故极其凶六五柔居君位得继体之道故保其吉出涕沱若戚嗟若嗣天子之孝有此象六五为重离主体柔中不独顔色之戚哭泣之哀居庐……读易述(二十六)纪闻曰程直方云初与四应故拇与心皆在前二与五应故腓与脢皆在背三与上应故股与辅颊皆在两旁而舌居中拇腓股义取下体无感人之道者劳而无成脢辅舌义取上体无感人之实者烦而无益心通万变出令而非……读易述(二十七)湛原明曰天下有山主天而言也主天而言之者主阳而言之也阳止隂于下而脱然高上不为所凌之义遯之也不恶也者无大声厉色以絶彼之迹也严也者荘敬自持以消彼之邪也无有作恶而严以自守乃君子之常非以……读易述(二十八)苏氏曰羊九三也藩上六也自三言之三不应触其藩自上言之上不应羸其角二者皆不计其后而果于者三之触我我既已罔之矣方其前不得遂而退不得释也岂独羊之患虽我则何病如之且未有羊羸角而藩不壊者也……读易述(二十九)明夷【离下坤上】京房曰积隂荡阳六位相伤外顺而隔于明处暗不分伤于正道曰明夷虞翻曰夷伤也临二之三而反也明入地中故伤也程传明夷昏暗之卦暗君在上明者见伤之时也王世安曰圣人不……读易述(三十)九三家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝曰家人嗃嗃未失也妇子嘻嘻失家节也述曰彭山曰家人一家之人居上而令下者也嗃嗃严厉声嘻嘻嗟叹声九三以刚居刚在离体之上治家过严而于声之厉者也故有家人……读易述(三十一)厥宗谓二也五柔居尊须刚徳以济天下之睽故视二曰厥宗二依五以为主五亲二以为宗同心相之机其合也犹噬肤之易一噬即合而入之深非以私比而防已应者以斯而徃何咎之有往必见合故有庆也敬仲曰君当求……读易述(三十二)隆冬沍寒万闭藏是天地之蹇也一气既动春意潜萌是天地之解也天地一解而雷雨自作雷雨一作而百果草木皆甲拆屈之终伸之始徃之复来之端其解也时之所极虽欲不解而不可得也天地非解无以运其心百姓非……

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