彖曰临刚浸而长
卦名为临者以卦体刚浸渐而长也
説而顺刚中而应
况卦徳説而顺虽处刚长之时而无急于逼物之心内和悦而不激外顺理而不乖卦体九二刚中而应乎六五虽当刚长之时而不过用其刚且有助于上凡此又皆卦之善也
大亨以正天之道也
当刚长之时而又有此善是原有亨道正道也故既许以大亨而尤必以正者处临之不可不正此天理之当然也天之大惟一正人而不正是弃天之道自絶于天者也又何元亨之有
至于八月有凶消不乆也
据今则为方长然距二隂之遯仅八月耳消亦不乆也可不备欤
象曰泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆地临于泽上临下之象也君子临民之道有贵乎教之者非第训约之而已其董戒成就之思无所不至如泽之浸润而深洽也有贵乎保之者其所爱防不可以有限必容受包含普皆保之无复疆域之隔如地之广承而生聚也二者临道备矣
初九咸临贞吉
咸徧也皆也二阳浸长举羣隂而徧皆临逼之葢方长之势寡足以逼众也然初九又得正不乱于小人之羣亦不至为已甚之行适合处临之正而阳道自此获伸矣贞吉
象曰咸临贞吉志行正也
咸临则其势盛势盛将不顾理初之贞吉则志在行正非倚势者
九二咸临吉无不利
亦如初之咸临初得正而二得中其势且又进矣故吉无不利初二之咸临皆以其势言也贞吉吉无不利又自初二之徳断之
象曰咸临吉无不利未顺命也
咸临而能吉无不利者羣隂恃其众未即肯顺天命以逊君子也此不可过刚故必如二之刚中乃能吉无不利
六三甘临无攸利既忧之无咎
居下之上下临乎阳惧其见逼而甘媚以临之彼之所疾者隂邪所好者刚正而已岂甘能动之故无攸利然能忧而改之自变为阳类则为泰之九三方同升之可庆宁有咎乎葢君子处已也严故不受不正之媚乐善也寛故不治既忧之人为三者徒以隂术悦之无益不若实改从善也
象曰甘临位不当也既忧之咎不长也
甘临之术不中正者所为也既忧而改之则先暂有咎后归无咎咎不长也
六四至临无咎
以顺正之人得初九正...
(全文)读易大旨(十五)读易大防卷四钦定四库全书读易大防卷五容城孙竒逢撰兼山堂答问易问孔子系易直以顔子当复之无只悔元吉曰顔氏之子其殆庻防有不善未尝不知知之未尝复行此何所据……
读易大旨(十六)易变易也所以尽心之变也故其为卦不相假借其为爻不可混淆葢心之变无穷则其词亦无穷引而伸之触而长之无非贞吉之为趋而凶悔之为避此易之大端也横渠云易为君子谋不为小人谋章枫山则云易之一言一……
读易日钞钦定四库全书经部一读易日钞总目易类卷一上经卷二上经二卷三上经三卷四下经一卷五下经二卷六下经三……
读易日钞(二)潜有隠义潜而曰龙则其隠不同乃以圣人神明不测之龙徳而隠者也惟龙徳则外无慕于物不希世以变易所守不自表以急成其名惟龙徳则内无歉于已虽遯世虽人不以我为是而皆无闷非特不易不成矣惟龙徳则心……
读易日钞(三)先迷失道后顺得常西南得朋乃与类行东北丧朋乃终有庆惟君子攸行法乎坤之柔顺故其占宜安乎隂之分而不敢全乎阳所为先迷则失其柔顺之道后顺则得其柔顺之常西南得朋乃与其柔顺之类同行东北……
读易日钞(四)象曰屯其膏施未光也屯其膏非不施也纵施之未能光大也上六乘马斑如泣血涟如屯极则当通上居屯极正一机防也然才弱无应进无所之忧惧而已故象如此象曰泣血涟如何可长也……
读易日钞(五)阳刚中正以居尊位聴讼而得其平者也讼之直者见之必获伸矣大善而吉象曰讼元吉以中正也中则聴不偏正则断合理故讼之直者利见之上九或锡之鞶带终朝三褫之刚居讼极好强务……
读易日钞(六)象曰有孚惕出上合志也有孚所以惕出者有孚则上合二阳之志故得阳力以免于惧也九五有孚挛如富以其邻卦本以巽畜干故巽体三爻为同心畜干邻之象也而九五居中处尊其势尤足以役人……
读易日钞(七)象曰大人之吉位正当也正者其徳当者其位徳位兼隆乃克休否故吉曰大人之吉上九倾否先否后喜以阳刚居否极尽举向日之否而倾之先虽否后则喜倾者竭尽无余积年郁塞一举而顿除之何……
读易日钞(八)象曰利用侵伐征不服也圣人虑后世有观此象而妄动干戈者故易侵伐而言征征者上伐下禁暴乱整名分以正行之也上六鸣谦利用行师征邑国谦极有闻亦为鸣谦众之所与故利行师然柔而无……
读易日钞(九)彖曰临刚浸而长卦名为临者以卦体刚浸渐而长也説而顺刚中而应况卦徳説而顺虽处刚长之时而无急于逼物之心内和悦而不激外顺理而不乖卦体九二刚中而应乎六五虽当刚长之时而不……
读易日钞(十)九三贲如濡如永贞吉一阳居二隂之间得其贲而润泽生焉贲如濡如之象也然阳得隂以自润可也溺于隂而狎之防之自失其正所害多矣故三本贞而能永其贞使二隂为润泽之濡不为陷溺之濡则吉也……