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读易日钞(四)

10月26日 蒋接 投稿

  象曰屯其膏施未光也   屯其膏非不施也纵施之未能光大也   上六乘马斑如泣血涟如   屯极则当通上居屯极正一机防也然才弱无应进无所之忧惧而已故象如此   象曰泣血涟如何可长也   屯极之时若不变而为治即入于乱亡止此二者更不容待如第泣血涟如而已则乱亡及之何可长也   【坎下艮上】   蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞   蒙昧也物生之初蒙昧未明也此卦以坎遇艮山下有险山下已险矣又遇险陷手足靡措蒙地也内险外止如人心中既危不安矣外又阻碍而不如意蒙意也故名蒙人心蒙昧惟刚者有以发人之蒙惟刚而中者又善于发蒙九二刚中以之治蒙亨可必也然善发蒙者岂往求童蒙而教之哉二刚中而六五下应之则匪我求童蒙也乃童蒙求我故可施吾教也且其求我者必至诚専一如筮者之初筮则可告矣若心不専一若筮者之一事而筮至再三则其心渎乱渎乱则不告矣待求而受之待求之诚而教之皆刚中之用也至所以发蒙之具则惟利于以正理启之治蒙具此三义故蒙可亨也   双湖胡氏曰乾坤之后屯主在震初爻蒙主在坎二爻此长子代父弟次兄之象屯君道蒙师道天地既位君师立矣   彖曰蒙山下有险险而止蒙   蒙者卦象山下有险蒙之地卦徳险而止蒙之意合两义而名蒙   蒙亨以亨行时中也匪我求童蒙童蒙求我志应也初筮告以刚中也再三渎渎则不告渎蒙也蒙以养正圣功也   蒙而能亨非蒙自亨也治蒙在九二而二能以可亨之道而行之且又得乎时中葢既有教人之道而施教之术又因时而当其可是以亨也苟无可亨之道则童蒙不我求而非时中则又不待求而应之矣故所谓匪我求童蒙童蒙求我者正以五之志应于二二非有求于五也抑无可亨之道则无以告蒙而非时中则告之不以其节矣故所谓初筮告者以二刚则能告中则必待其诚而后告也再三渎渎则不告者再三而亦告之则彼固渎我而我亦为渎蒙故不告也凡此皆以亨行时中之事也至所谓利贞者葢蒙而养之以正则其去圣域虽逺而此日所为即求为圣人之功也教蒙何可不贞乎   象曰山下出泉蒙君子以果行育...(全文)

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读易大旨(十五)读易大防卷四钦定四库全书读易大防卷五容城孙竒逢撰兼山堂答问易问孔子系易直以顔子当复之无只悔元吉曰顔氏之子其殆庻防有不善未尝不知知之未尝复行此何所据……读易大旨(十六)易变易也所以尽心之变也故其为卦不相假借其为爻不可混淆葢心之变无穷则其词亦无穷引而伸之触而长之无非贞吉之为趋而凶悔之为避此易之大端也横渠云易为君子谋不为小人谋章枫山则云易之一言一……读易日钞钦定四库全书经部一读易日钞总目易类卷一上经卷二上经二卷三上经三卷四下经一卷五下经二卷六下经三……读易日钞(二)潜有隠义潜而曰龙则其隠不同乃以圣人神明不测之龙徳而隠者也惟龙徳则外无慕于物不希世以变易所守不自表以急成其名惟龙徳则内无歉于已虽遯世虽人不以我为是而皆无闷非特不易不成矣惟龙徳则心……读易日钞(三)先迷失道后顺得常西南得朋乃与类行东北丧朋乃终有庆惟君子攸行法乎坤之柔顺故其占宜安乎隂之分而不敢全乎阳所为先迷则失其柔顺之道后顺则得其柔顺之常西南得朋乃与其柔顺之类同行东北……读易日钞(四)象曰屯其膏施未光也屯其膏非不施也纵施之未能光大也上六乘马斑如泣血涟如屯极则当通上居屯极正一机防也然才弱无应进无所之忧惧而已故象如此象曰泣血涟如何可长也……读易日钞(五)阳刚中正以居尊位聴讼而得其平者也讼之直者见之必获伸矣大善而吉象曰讼元吉以中正也中则聴不偏正则断合理故讼之直者利见之上九或锡之鞶带终朝三褫之刚居讼极好强务……读易日钞(六)象曰有孚惕出上合志也有孚所以惕出者有孚则上合二阳之志故得阳力以免于惧也九五有孚挛如富以其邻卦本以巽畜干故巽体三爻为同心畜干邻之象也而九五居中处尊其势尤足以役人……读易日钞(七)象曰大人之吉位正当也正者其徳当者其位徳位兼隆乃克休否故吉曰大人之吉上九倾否先否后喜以阳刚居否极尽举向日之否而倾之先虽否后则喜倾者竭尽无余积年郁塞一举而顿除之何……读易日钞(八)象曰利用侵伐征不服也圣人虑后世有观此象而妄动干戈者故易侵伐而言征征者上伐下禁暴乱整名分以正行之也上六鸣谦利用行师征邑国谦极有闻亦为鸣谦众之所与故利行师然柔而无……读易日钞(九)彖曰临刚浸而长卦名为临者以卦体刚浸渐而长也説而顺刚中而应况卦徳説而顺虽处刚长之时而无急于逼物之心内和悦而不激外顺理而不乖卦体九二刚中而应乎六五虽当刚长之时而不……读易日钞(十)九三贲如濡如永贞吉一阳居二隂之间得其贲而润泽生焉贲如濡如之象也然阳得隂以自润可也溺于隂而狎之防之自失其正所害多矣故三本贞而能永其贞使二隂为润泽之濡不为陷溺之濡则吉也……

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周易观彖(十八)周易观彖(十九)周易观彖(二十)周易观彖(二十一)周易象旨决录周易象旨决录(二)周易象旨决录(三)周易象旨决录(四)周易象旨决录(五)周易象旨决录(六)周易象旨决录(七)周易象旨决录(八)