家人
风自火出化自内始家人以女为奥主二四得正故利女贞初防早杜防二体柔服勤三为家之长宁严勿渎四顺徳以成内治五恭已以刑一家上九屋室之终惟信与威六二者其所谓女贞者乎
初上治家之道也闲其邪于始正其范于终家永齐矣二四女正乎内也三五男正乎外也呉氏分为君臣之二家者凿也在中馈则门庭之外非所履也无攸遂则壶飱之外非所与也父死从子则后世临朝涖政者皆乱道也是故君崩子防择贤宰而任之古之制也
周得太姒宜家之福至于麟趾卫失庄姜宣淫之祸极于泂泽利女贞者一言而尽天下之道也
礼别宫室诗歌苹藻其六二之事乎闲家者令其守斯道而巳尔男不渔色妇不僻行故曰反身之谓也
睽
睽者目不相视两情乖异也水火相悖而五柔主之以君应臣故小事吉注谓衣服饮食不待众力者也天地赋形同于水火父母鞠育同于中少既而水火各一其性中少各俪其配则睽也然物穷反本睽极求合初九九四二刚不应初防马不能致逺见恶且以辟咎至四元夫以而合矣二五失位居中各求其党在难思济者四遇于巷五往于宗周成之君臣是也三上居水火之极违离特甚其反本之谓乎始难终易无初有终圣人见庶之各遂悯物情之多懐使之适变成功故事无竟壊道无不振者与子夏曰取天下之物成天下之事异物相制或以相合弓矢小物合众材之体成大器济天下之务者岂止于一才矣
水火济而亨槖籥鼓而风雨晹时而茂物黍蘗和而成醴所谓睽而事也
曳拖也引也使之前也牛角皆踊曰防言其用力也天作而乃改经文一作去髪元非正训石介曰天谓上九君父称天三应于上为四所间故为上九所疑欲刑及之铣曰舆曳牛防三应上而进之难也天且劓上疑三而絶其通也古人云一日不朝其间容刀况上下之隔又有九四之谮乎未有屈而不申诚而不白者至遇雨之吉则曳舆防牛之勤昭矣
凡经文字改作别字及添一二字而足义者理必不然旋本训反周折别一义也曳本训拖引后之方为倒曳尔
蹇
蹇者行之艰也见险而止虽难其进度徳而处必拯其难也然必致民于寛广生育之地不内之于险阻使民愈困尸此者其...
(全文)读易余言(二)武人为于大君如曰季氏富于周公也夫夏后殷周之盛地未有过千里者秦皇汉武专欲穷兵黩武开拓四夷所谓武人也一曰履一隂居下卦之上夬一隂居上卦之上爻相故五亦称夬三柔失位志比武人五为一卦……
读易余言(三)白贲其天爵之贵乎无待于外而文也刚柔相文即天文也如日月之代明星辰之经纬日月代而为嵗时星辰见而验寒暑是察时变人文如五典之叙五礼之秩粲然文以相接肃乎分以相限是化成天下人道失于下……
读易余言(四)家人风自火出化自内始家人以女为奥主二四得正故利女贞初防早杜防二体柔服勤三为家之长宁严勿渎四顺徳以成内治五恭已以刑一家上九屋室之终惟信与威六二者其所谓女贞者乎初上治家……
读易余言(五)震为雷雷震有时艮为山山止有定恐人法此止静失于动用故兼行言之犹损之言益也下三爻止之不固者有失上三爻止之善者全得君子以济物为心其心若止忘天下也止其躬者有为在心但身不行耳曾子穷居而作……
读易余言(六)坤地势以形言上坤下坤一髙一下势积而厚焉地之积也不厚则载物不胜其重而坠君子之徳也不厚则载物不胜其重而遗屯阳蒸隂则隂气腾而为云隂郁阳则阳气奋而为雷二气交和则雨屯者……
读易余言(七)明夷古之言天者或谓日转虚空与地相逺今曰日入地中则其説谬矣日惟入地中斯有昼夜若止于天畔旋运则近日为昼逺日为夜此以为昼彼以为夜岂隂阳幽明之故邪方日中天四国大明万有毕作入地则为……
读易余言(八)圣人设卦观象系辞焉而明吉凶刚柔相推而生变化圣人指文王周公也文王之重卦也皆象二体立名已乃观其所肖似作彖周公又于各爻作词皆明占之为吉为凶上古淳质观画知占中古多故得词方明也又以刚柔二……
读易余言(九)易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占吴防清曰言谓谋谟陈诲问辩之类辞卦爻之繇也动谓祭田昏姻征伐之类变蓍策之数也器谓创物利用象所拟物之肖似也卜……
读易余言(十)服牛乗马引重致逺以利天下葢取诸随轭加牛项使引重载衡加马背使致逺道取象之义缺重门击柝以待暴客葢取诸豫吴防清曰柝警盗器豫前二偶画重门之象九四一竒画而动体击柝之象下……
读易余言(十一)天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者顺知来者逆是故易逆数也圣人兼三才以两成卦自天地定位至既成万物则言造化各以两而为用圣人立卦图造化而已天地定位在上在下也山泽通……
读易大旨钦定四库全书经部一读易大防易提要【臣】等谨案读易大防五卷国朝孙竒逢撰竒逢字启泰号钟元又号夏峯容城人前明万厯庚子举人国初移居河南苏门山聚徒讲学以终是……
读易大旨(二)【坤下坤上】干健也坤顺也言健而顺在其中矣非健而复济以顺也言顺而健在其中矣非顺而仍加以健也此固至顺至健者之所自有而无庸补助于其间耳故干曰元亨坤亦曰元亨但干曰利贞而坤则曰利牝……