易酌（三十三）

易酌（二十九）初九壮于前趾往不胜为咎初干体阳位当夬之时不以在下自安者也故有壮于前趾之象一隂在高位初居四阳之下而欲决之其能胜乎往而能决则为胜往而不能决则为不胜曰为咎者咎其所自为也象……易酌（三十）彖曰萃聚也顺以说刚中而应故聚也卦之所以为萃者以其聚也萃之所以为聚者以其顺以说刚中而应也萃者下坤顺上兊说顺以说也此卦体也九五刚中而六二应之刚中而应也此卦德也君臣聚防和顺而恱……易酌（三十一）本义云困者穷而不能自振之意兊在上为泽坎在下为水泽在水上则其泽竭矣此其所以为困也内坎外兊是处险而能说也故曰困亨传所谓以卦才言是也困而能亨则贞矣贞非小人所能也故于大人有专属焉大人者……易酌（三十二）九五井冽寒泉食九五坎之中所谓改邑不改井者谓此也以阳居阳为坎居正北分为寒甘洁而清凉口之于味也有同嗜焉故曰井冽寒泉食不言吉者三渫之四甃之上收之五中正无为坐享成功而已传曰井以上……易酌（三十三）象曰覆公餗信如何也任用匪人败乃公事上无以信君下无以信民而内亦无以自信盟心之谓何故曰信如何也六五鼎黄耳金利贞五居上体之中受以举鼎者也故为耳坤正色本黄离得坤中画故……易酌（三十四）上九敦艮吉五爻皆取象于身至上九在艮山之极为成艮之主非但无咎悔亡而已也故不从人身取象而曰敦艮吉传曰人之止难于久故节或移于晚守或失于终事或废于久人之所同患也九能敦厚于终止道之……易酌（三十五）上六女承筐无实士刲羊无血无攸利孔子曰婚礼合二姓之好以为宗庙主是故女德不可以奉祭祀则无取焉上六以隂柔居归妹之终而无应传云女归之无终者也本义云约婚而不终者也传主祭祀说筐即诗维……易酌（三十六）象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也四近君宜居大臣之位而乃旅处中未得位也未得位三字承上一句起下二句故下但直述爻辞非若诸象传之各自为解也若曰惟不得位而旅处故虽得资斧未快也夫得……易酌（三十七）象曰九四之喜有庆也杨诚斋曰六三者君心之膏肓也九四者膏肓之鍼艾也故九四者六三之所甚不喜也六三不喜则九四有喜矣非九四之私喜也天下国家之大庆也甚是痛快九五孚于剥有厉……易酌（三十八）象曰苦节贞凶其道穷也爻辞即本彖辞故象传亦即用彖传义不厌重【兊下巽上】中孚豚鱼吉利渉大川利贞孚之为言实也中孚一卦兼取中虚中实二义传曰中虚信之本中实信之质朱……易酌（三十九）彖曰既济亨小者亨也本义以为济下脱小字诸儒以为亨小下脱小字诸儒说是张中溪曰爻有六位三隂得位而三阳下之故曰小者亨也利贞刚柔正而位当也初三五阳位皆以九居之二四上隂位……易酌（四十）是故刚柔相摩八卦相荡是故二字虽起下要亦承上朱专就易说故只起下若就乾道说则承上矣刚柔相摩至坤道成女向来都依本义作易卦变化说玩程子云隂阳之文相摩轧八方之气相推荡雷霆以动之风雨……