九四鼎折足覆公餗其形渥凶象曰覆公餗信如何也此一爻是爲大臣轻任匪人而悮国者戒也覆谓倾餗谓馔形渥作刑剭谓重刑也周公系鼎四爻曰九四居大臣之位任天下之重者也天下之事岂一人所能独任必当求天下之贤智与之恊力乃四反下应初六之阴柔则任托小人必至败坏天下国家之事为鼎折足而倾覆公餗之象刑剭之诛无所逃矣凶莫甚焉孔子释四象曰大臣见用于君其始所自许者未有不欲荐贤吁俊以成元亨之治今四悮用小人以至败事与向者相期许之意如何矣不亦自愧大烹之养乎按帝王欲用天下之人必先择一用人之人周礼六官其属各六十以人事君者大臣之职但须用得其人耳葢用人之得失实关大臣之休戚亦非独关大臣之休戚而实系国家之治乱用非其人自取刑戮祸止于一身凶犹可言也乃竟以此负圣主之托败朝廷之事祸并中于天下凶不可言也然则在上者欲择用人之人可不愼哉
六五鼎黄耳金利贞象曰鼎黄耳中以爲实也此一爻是美人君以虚中之德下贤也五于象爲耳而有中德故云黄耳金坚刚之物谓贯耳以举鼎者周公系鼎五爻曰六五虚中而应九二之坚刚是纯德之君而又得贤臣以助之明良喜起犹鼎黄耳而贯之以金也正位凝命不待言矣然必任贤之诚始终勿移以底于贞固焉斯贤者乐爲効用而鼎器之重可頼之以共举矣孔子释五象曰君必得臣以建功臣必得君以化五之取象于黄耳者以六五有虚中之实德故能忘已以任贤非矫饰于外而爲之也按天下重器非得人不可共济古之圣主一心用贤以致泰交之盛治者非有他术也惟其中之虚而任之诚耳葢虚则无予知自矜之失而贤者得以尽其才诚则无奸邪杂进之虞而贤者得以久其位书曰任贤勿贰去邪勿疑诗曰中心好之曷饮食之其虚与诚之谓欤
上九鼎玉大吉无不利象曰玉在上刚柔节也此一爻是美上臣德之纯也玉刚而能温之象节者制而不过也周公系鼎上爻曰上九耳目之臣佐君化犹鼎借之贯耳以举也苐辅鼎太刚则失爕理之宜今以阳居隂刚而能温是本其参和之德而出之爲剂量之施直栗而济以寛温惇大以成其明作有鼎玉之象焉如此则竞絿不偏事皆尽善而大吉且上可...
(全文)日讲易经解义(三十一)六五君子维有解吉有孚于小人象曰君子有解小人退也此一爻是言去小人之当断也孚验也言以小人之逺去为验也周公系解五爻曰五当君位是君子也乃与三隂同类而相比狎迩小人之咎不能免矣当此之……
日讲易经解义(三十二)益利有攸徃利渉大川此卦震下防上损上卦之阳益下卦之隂有损上益下之义然民富而君不至独贫则下益而上亦益也故名为益卦辞言益道无所不利以眀恵下之政当急讲也文王繋益彖辞曰人君果能损上……
日讲易经解义(三十三)象曰泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌此象传是言君子体夬之义以布徳行恵也居徳积而不施之谓孔子释夬象曰泽水之气上通于天势必沛然下决而成雨露夬之象也君子体之知下之待禄于君犹万物……
日讲易经解义(三十四)九五以杞包含章有陨自天象曰九五含章中正也有陨自天志不舍命也此一爻是言制小人之有道而功能回造化也杞高大坚实之木君子之象甘羙善溃之物小人之象周公系姤五爻曰九五以阳刚中正主卦于……
日讲易经解义(三十五)彖曰柔以时升防而顺刚中而应是以大亨用见大人勿恤有庆也南征吉志行也此彖传是释升彖辞言柔能因时而进深与其善而无不利也柔指六四大亨应作元亨孔子释升彖辞曰卦名升者以卦变言自解而来……
日讲易经解义(三十六)九四来徐徐困于金车吝有终象曰来徐徐志在下也虽不当位有与也此一爻是言拯人之困有志者事终成也金车指九二周公系困四爻曰九四与初爲正应初方困于下不能自振在四当急爲救援以图共济之功……
日讲易经解义(三十七)彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革已日乃孚革而信之文明以说大亨以正革而当其悔乃亾天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉此彖传是释革彖辞明革道期于至当而又极言之……
日讲易经解义(三十八)九四鼎折足覆公餗其形渥凶象曰覆公餗信如何也此一爻是爲大臣轻任匪人而悮国者戒也覆谓倾餗谓馔形渥作刑剭谓重刑也周公系鼎四爻曰九四居大臣之位任天下之重者也天下之事岂一人所能独任必当求……
日讲易经解义(三十九)彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也此彖传是释艮彖辞赞其能止之妙而推其得止之騐也艮体笃实故有光明之……
日讲易经解义(四十)九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御冦象曰夫征不复离羣丑也妇孕不育失其道也利用御冦顺相保也此一爻是言三之无徳无应而不得遂其进也陆高平之地周公系渐三爻曰九三过刚不中是鲜渐进之……
日讲易经解义(四十一)丰亨王假之勿忧宜日中此卦离下震上以明而动明足以照动足以亨皆致丰之道故名为丰卦辞言人君当天运之隆宜持盈而脩人事也假至也文王系丰彖辞曰丰当时势盛大之防居天位而富四海天下一綂治……
日讲易经解义(四十二)九三旅焚其次丧其量仆贞厉象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也此一爻是为过刚而失处旅之道者警也周公系旅三爻曰处旅之道贵于柔顺谦下今九三过刚不中居下之上骄亢自髙而御下寡恩鲜有……