象曰泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌
此象传是言君子体夬之义以布徳行恵也居徳积而不施之谓孔子释夬象曰泽水之气上通于天势必沛然下决而成雨露夬之象也君子体之知下之待禄于君犹万物之待泽于天也于是施禄及下锡予厚于君子乐利遍于小人而无一毫留滞吝惜之意焉此王者如天之仁也若居其徳惠积于上而不下防是外本内末以身财而犯不仁之戒矣岂大君之宜哉按夬为三月之卦正人主施恩布徳之会而众正满朝又小民翘首望泽之时所贵行之以勇出之以断耳居徳则忌殆所谓仁心仁闻而功不下逮者故曰有不忍人之心继之以不忍人之政而仁覆天下矣
初九壮于前趾徃不胜为咎象曰不胜而徃咎也此一爻是言居下位者不宜恃壮轻进也初居下象趾徃谓徃决上六周公繋夬初爻曰君子决小人必事出万全而功収一举方为有利而无害初九刚而在下无决小人之权乃独先众阳恃壮轻进欲决在上之隂柔有壮于前趾之象彼自谓理所当决无可咎者然小人窃据高位人皆畏之不敢轻击而我独逞一时之意气与之鬭力其不能免反噬之咎宜矣岂时势之不利哉孔子释初象曰君子决小人慎之又慎操必胜之道以徃犹恐有意外之忧今不审巳量力而欲一击以快其愤是眀知不胜而鋭志轻徃也岂善于决小人者乎按君子去小人事成则以为功不成则祸及身而国亦随之适足为害而已若李固杜乔之于汉李训郑注之于唐莫不皆然初之不胜而徃圣人直断之以咎非以哀其志之不就而深惜其谋之不臧也可弗惧乎
九二惕号莫夜有戎勿恤象曰有戎勿恤得中道也此一爻是示君子以有备无患之道也周公系夬二爻曰九二当决之时刚而居柔又得中道不过乎刚而审事之宜者也故能忧惕以深其谋呼号以集其众戒备如是小人虽隂谋不测变生意外如莫夜之有戎而自治既严无隙可乗亦可勿用忧恤矣岂有决而不胜者哉孔子释二象曰莫夜有戎事起仓卒可惧之甚也而能勿恤者以九二得中自处尽善既不至躁动以滋变又不至坐守以后时故能忧惕呼号以自警备而无他虞也按小人立志甚奸深而行事甚暧昧其搆祸机也常伏于暗伏于暗者伺人之不觉而中之也...
(全文)日讲易经解义(三十一)六五君子维有解吉有孚于小人象曰君子有解小人退也此一爻是言去小人之当断也孚验也言以小人之逺去为验也周公系解五爻曰五当君位是君子也乃与三隂同类而相比狎迩小人之咎不能免矣当此之……
日讲易经解义(三十二)益利有攸徃利渉大川此卦震下防上损上卦之阳益下卦之隂有损上益下之义然民富而君不至独贫则下益而上亦益也故名为益卦辞言益道无所不利以眀恵下之政当急讲也文王繋益彖辞曰人君果能损上……
日讲易经解义(三十三)象曰泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌此象传是言君子体夬之义以布徳行恵也居徳积而不施之谓孔子释夬象曰泽水之气上通于天势必沛然下决而成雨露夬之象也君子体之知下之待禄于君犹万物……
日讲易经解义(三十四)九五以杞包含章有陨自天象曰九五含章中正也有陨自天志不舍命也此一爻是言制小人之有道而功能回造化也杞高大坚实之木君子之象甘羙善溃之物小人之象周公系姤五爻曰九五以阳刚中正主卦于……
日讲易经解义(三十五)彖曰柔以时升防而顺刚中而应是以大亨用见大人勿恤有庆也南征吉志行也此彖传是释升彖辞言柔能因时而进深与其善而无不利也柔指六四大亨应作元亨孔子释升彖辞曰卦名升者以卦变言自解而来……
日讲易经解义(三十六)九四来徐徐困于金车吝有终象曰来徐徐志在下也虽不当位有与也此一爻是言拯人之困有志者事终成也金车指九二周公系困四爻曰九四与初爲正应初方困于下不能自振在四当急爲救援以图共济之功……
日讲易经解义(三十七)彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革已日乃孚革而信之文明以说大亨以正革而当其悔乃亾天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉此彖传是释革彖辞明革道期于至当而又极言之……
日讲易经解义(三十八)九四鼎折足覆公餗其形渥凶象曰覆公餗信如何也此一爻是爲大臣轻任匪人而悮国者戒也覆谓倾餗谓馔形渥作刑剭谓重刑也周公系鼎四爻曰九四居大臣之位任天下之重者也天下之事岂一人所能独任必当求……
日讲易经解义(三十九)彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也此彖传是释艮彖辞赞其能止之妙而推其得止之騐也艮体笃实故有光明之……
日讲易经解义(四十)九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御冦象曰夫征不复离羣丑也妇孕不育失其道也利用御冦顺相保也此一爻是言三之无徳无应而不得遂其进也陆高平之地周公系渐三爻曰九三过刚不中是鲜渐进之……
日讲易经解义(四十一)丰亨王假之勿忧宜日中此卦离下震上以明而动明足以照动足以亨皆致丰之道故名为丰卦辞言人君当天运之隆宜持盈而脩人事也假至也文王系丰彖辞曰丰当时势盛大之防居天位而富四海天下一綂治……
日讲易经解义(四十二)九三旅焚其次丧其量仆贞厉象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也此一爻是为过刚而失处旅之道者警也周公系旅三爻曰处旅之道贵于柔顺谦下今九三过刚不中居下之上骄亢自髙而御下寡恩鲜有……