是故刚柔相摩八卦相荡
此言易卦之变化也六十四卦之初刚柔两画而已两相摩而为四四相摩而为八八相荡而为六十四
鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑
此变化之成象者
乾道成男坤道成女
此变化之成形者此两节又明易之见于实体者与上文相发明也通曰刚柔二爻相摩而为八卦八卦相荡而为六十四卦摩与荡即上文所谓变化也六十四卦之中自有雷霆风雨日月寒暑变化而成象者也卦之中自有男女变化而成形者也此一节画后之易又如此也大抵易之未画卦爻之变化在天地实体中及其既画天地万物之变化又在卦爻实体中本义两以实体言见在天地者即未画之易在易者即是已画之天地其体皆实而非虚也
干知大始坤作成物
知犹主也干主始物而坤作成之承上文男女而言乾坤之理盖凡物之属乎阴阳者莫不如此大扺阳先隂后阳施阴受阳之轻清未形而阴之重浊有迹也
干以易知坤以简能
干健而动即其所知便能始物而旡所难故为以易而知大始坤顺而静凡其所能皆从乎阳而不自作故为以简而能成物通曰本义曰此承上文男女而言乾坤之理盖物凡阳皆属干之男凡阴皆属坤之女一阴一阳可相有而不可相无然其理则阳主于始物阴不过作成之尔阳主始物自然而然胡为是之易也健故也阴但从阳自能成物胡为是之简也顺故也上两节论阴阳之形体兼气与形而言也此论隂阳之性情因气与形而以理言也
易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久有功则可大可久则贤人之德可大则贤人之业人之所为如干之易则其心明白而人易知如坤之简则其事要约而人易从易知则与之同心者多故有亲易从则与之协力者众故有功有亲则一于内故可久有功则兼于外故可大徳谓得于已者业谓成于事者上言乾坤之德不同此言人法乾坤之道至此则可以为贤矣通曰前三节见得天地间物物有乾坤此一节见得人心自具一乾坤人之心如干之易则明白易知同心者众故可一于内而为贤人之德人之行事如坤之简则要约易从协力者众故可兼于外而为贤人之业盖人之心本自明白正大本自...
(全文)周易本义通释(二十一)中行无咎中未光也程备矣通曰三与上应三健体也健于决之终可无咎五与上比皆说体也程曰人有所欲则离道矣事虽正而意有所系故于中道未得为光大也本义于履大象及此独曰程备矣盖其于履也痛后……
周易本义通释(二十二)是故刚柔相摩八卦相荡此言易卦之变化也六十四卦之初刚柔两画而已两相摩而为四四相摩而为八八相荡而为六十四鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑此变化之成象者乾……
周易本义通释(二十三)广大配天地变通配四时阴阳之义配日月易简之善配至德易之广大变通与其所言阴阳之説易简之德配诸天道人事则如此右第六章通曰首章论乾坤之尊卑结之以易简而理得此章论乾坤之……
周易本义通释(二十四)是以明于天之道而察于民之故是兴神物以前民用圣人以此斋戒以神明其德夫神物谓蓍湛然纯一之谓斋肃然警惕之谓戒明天道故知神物之可兴察民故故知其用之不可不有以开其先是以作为卜筮以教……
周易本义通释(二十五)易曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶子曰非所困而困焉名必辱非所据而据焉身必危既辱且危死期将至妻其可得见邪释困六三爻义易曰公用射隼于髙墉之上获之无不利子曰隼者禽也弓矢……
周易本义通释(二十六)九二曰见龙在田利见大人何谓也子曰龙德而正中者也庸言之信庸行之谨闲邪存其诚善世而不伐德博而化易曰见龙在田利见大人君德也正中不潜而未跃之时也常言亦信常行亦谨盛德之至也闲邪存其……
周易本义通释(二十七)通曰此章卦位相对与上章同特上章先之以乾坤此章则终之以乾坤也帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兊战乎干劳乎坎成言乎艮帝者天之主宰邵子曰此卦位乃文王所定所谓后天之学也……
周易本义通释(二十八)元胡炳文撰彖上彖即文王所系之辞者孔子所以释经之辞也后凡言者仿此大哉乾元万物资始乃统天此専以天道明干义又析元亨利贞为四德以发明之而此一节首释元义也大哉叹辞……
周易本义通释(二十九)文明以止人文也又以卦德言之止谓各得其分通曰上文以卦变言则刚柔之交可以见天文此以卦德言则文明各得其分可以见人文观乎天文以察时变观乎人文以化成天下极言贲道之大也……
周易本义通释(三十)困刚揜也以卦体释卦名险以说困而不失其所亨其唯君子乎贞大人吉以刚中也有言不信尚口乃穷也以卦德卦体释卦辞通曰刚之困于柔犹人之困于疾使易専论其困而无以通之是知其疾而……
周易本义集成钦定四库全书经部一周易本义集成易类提要【臣】等谨案周易本义集成十二卷元熊良辅撰良辅字任重号梅边南昌人延祐四年尝领乡荐其仕履未详是书前有良辅自序称丁巳以易贡同志……
周易本义集成(二)【坤下坤上】坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉【者偶也隂之数也坤者顺也隂之性也注中者三画卦之名也经中者六画卦之名也隂之成形莫大于地此卦三画皆偶故名坤而……