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周易传义大全(七十一)

9月13日 萧唨 投稿

  象曰九二之孚有喜也   传二能以孚诚事上则不唯为臣之道无咎而已可以行刚中之道泽及天下是有喜也凡象言有庆者如是则有福庆及于物也言有喜者事既善而又【一无又字】有可【一无可字】喜也如大畜童牛之牿元吉象曰有喜盖牿于童则易又免强制之难是有可喜也【建安丘氏曰九二虽不言升而上下既巳交孚岂唯无咎且有升进之喜也缙云冯氏曰二中也五亦中也中诚相感虽五升而不来以二之孚诚五亦不能不守贞待二而为之升阶也二能感五五能待二乃成升道故赞二为有喜五为大得志】   九三升虚邑   传三以阳刚之才正而且巽上皆顺之复有援应【一作者】以是而升如入无人之邑孰御哉本义阳实隂虚而坤有国邑之象九三以阳刚当升时而进临于坤故其象占如此【云峰胡氏曰阳一故实隂二故虚九三进临坤隂如入无人之邑其升如此之易者刚正故也】   象曰升虚邑无所疑也   传入无人之邑其进无疑阻也【张子曰上皆隂柔往无所疑】   六四王用亨于岐山吉无咎   传四柔顺之才上顺君之升下顺下之进已则止其所焉以隂居柔隂而在下止其所也昔者文王之居岐山之下上顺天子而欲致之有道下顺天下之贤而使之升进已则柔顺谦恭不出其位至徳如此周之王业用是而亨也四能如是则亨而吉且无咎矣四之才固自善矣复有无咎之辞何也曰四之才虽善而其位当戒也居近君之位在升之时不可复升升则凶咎可知故云如文王则吉而无咎也然处大臣之位不得无事于升当上升其君之道下升天下之贤已则止其分焉分虽当止而徳则当升也道则当亨也尽斯道者其唯文王乎【进斋徐氏曰岐山在禹贡雍州境南坤西南象王盖指文王而言六四坤体本顺又以柔居柔顺之至也以顺道而升此岐之王业所以亨也故有吉而无咎或曰升卦二四不言升何也曰五君位也二应五大臣也四承五近臣也其位不可升也升则疑于五而有逼上之嫌矣故在二言孚在四言顺其义可槩见矣】   本义义见随卦【或问亨于岐山朱子曰只是亨字此是王者有事于山川之卦王亨于岐山与亨于西山只是说祭山川问升萃二卦多是言祭亨萃固取...(全文)

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周易传义大全(六十七)象曰有戎勿恤得中道也传莫夜有兵戎可惧之甚也然可勿恤者以自处之善也既得中道又知惕惧且有戒备何事之足恤也九居二虽得中然非正其为至善何也曰阳决隂君子决小人而得中岂有不正也知时识……周易传义大全(六十八)勿用取女不可与长也传一隂既生渐长而盛隂盛则阳衰矣取女者欲长乆而成家也此渐盛之隂将消胜于阳不可与之长乆也凡女子小人夷狄势苟渐盛何可与乆也故戒勿用取如是之女本义释卦辞【隆山李……周易传义大全(六十九)象曰姤其上竆吝也传既处穷上刚亦极矣是上穷而致吝也以刚极居髙而求遇不亦难乎【中溪张氏曰姤其角与晋其角皆取上穷之义节斋蔡氏曰姤者以一柔遇五刚而成卦遇非正道唯近者得之而正应者反……周易传义大全(七十)象曰往无咎上巽也传上居柔说之极三往而无咎者上六巽顺而受之也【东谷郑氏曰上体说能巽而受之无咎也】九四大吉无咎传四当萃之时上比九五之君得君臣之聚也下比下体羣隂得下……周易传义大全(七十一)象曰九二之孚有喜也传二能以孚诚事上则不唯为臣之道无咎而已可以行刚中之道泽及天下是有喜也凡象言有庆者如是则有福庆及于物也言有喜者事既善而又【一无又字】有可【一无可字】喜也如……周易传义大全(七十二)象曰入于幽谷幽不明也传幽不明也谓益入昏暗自陷于深困也明则不至于陷矣【张子曰处困者正乃无咎居非得中故幽不明也】九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎【绂音弗亨读作享】……周易传义大全(七十三)彖曰巽乎水而上水井井养而不穷也【上时掌反】本义以卦象释卦名义【隆山李氏曰坎三爻二隂在外为险陷井象也一阳居内陷二隂之中泉象也以巽遇坎巽木在坎水中巽水而上亦犹凿木为机后重前轻……周易传义大全(七十四)彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革传泽火相灭息又二女志不相得故为革息为止息又为生息物止而后有生故为生义革之相息谓止息也【程子曰息训为生者盖息则生矣一事息则一事生中无间断……周易传义大全(七十五)象曰大人虎变其文炳也传事理明着若虎文之炳焕明盛也天下有不孚乎【程子曰虎变文章大故炳豹变文章小故蔚临川吴氏曰炳者如火日之光明也】上六君子豹变小人革面征凶居贞吉传……周易传义大全(七十六)象曰鼎有实慎所之也传鼎之有实乃人之有才业也当慎所趍向不慎所往则亦陷于非义二能不防于初而上从六五之正应乃是慎所之也【雷氏曰慎所之者物各有量可中不可过不自知止犹往求之则至倾覆……周易传义大全(七十七)震惊百里惊逺而惧迩也传雷之震及于百里逺者惊迩者惧言其威逺大也【建安丘氏曰惊者卒然遇之而动乎外惧者惕然畏之而变于中也惊逺惧迩甚言雷威之可畏也】出可以守宗庙社稷以为祭主……周易传义大全(七十八)本义艮止也一阳止于二阴之上阳自下升极上而止也其象为山取坤地而隆其上之状亦止于极而不进之意也其占则必能止于背而不有其身行其庭而不见其人乃无咎也葢身动物也唯背为止艮其背则止于所当止……

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