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周易传义大全(二十)

6月18日 黎哵 投稿

  利见大人不利渉大川   讼者求辩其曲直也故利见于大人大人则能以其刚明中正决所讼也讼非和平之事当择安地而处不可防于危险故不利渉大川也   本义讼争辩也上干下坎干刚坎险上刚以制其下下险以伺其上又为内险而外健又为已险而彼健皆讼之道也九二中实上无应与又为加忧且于卦变自遯而来为刚来居二而当下卦之中有有孚而见窒能惧而得中之象上九过刚居讼之极有终极其讼之象九五刚健中正以居尊位有大人之象以刚乘险以实履防有不利渉大川之象故戒占者必有争辩之事而随其所处为吉凶也【朱子曰讼攻责也如今讼人攻责其短而讼之自讼则反之于身亦如此盘涧董氏曰九二中实为有孚坎险为窒坎为加忧为惕九二居下卦之中故曰有信而见窒能惧而得中也终凶盖取上九终极于讼之象利见大人盖取九五刚健中正居尊之象不利涉大川又取以刚乘险以实履防之象此取义不一也然亦有不必如此取者此特其一例也先生尝曰卦辞如此辞极齐整葢所取诸爻义皆与爻中本辞协亦有虽取爻义而与爻本辞不同者此为不齐整处是也云峰胡氏曰需讼二卦皆以坎之中实为主特需之坎在上为光为亨讼之坎在下为窒为惕窒惕者光亨之反也本义谓涉川尤贵于能待就需待之义説利涉以刚乘险以实履防就争讼之危説不利涉其义精矣大扺能安其分则为需以相待不能安其分则为讼以相持故需卦辞有吉无凶有利无不利于讼则曰如是而吉如是而凶如是而利如是而不利别白言之所谓随其所处为吉凶者也】   彖曰讼上刚下险险而健【公言】   讼之为卦上刚下险险而又健也又为险健相接内险外健皆所以为讼也若健而不险不生讼也险而不健不能讼也险而又健是以讼也   本义以卦徳释卦名义【嵩山晁氏曰上以刚陵下下不险则未必讼下以险防上上不刚则未必讼外健而内不险未必生讼内险而外不健未必能讼云峰胡氏曰上下以分言本不当讼上刚以势陵下也下险其情始不可测矣以一人言内险而外健以二人言已险而彼健也】   讼有孚窒惕中吉刚来而得中也   讼之道固如是又据卦才而言九二以刚自外来而...(全文)

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周易传义大全(十九)需有孚光亨贞吉利渉大川需者须待也以二体言之干之刚健上进而遇险未能进也故为需待之义以卦才言之五居君位为需之主有刚健中正之徳而诚信充实于中中实有孚也有孚则光明而能亨通得贞正【……周易传义大全(二十)利见大人不利渉大川讼者求辩其曲直也故利见于大人大人则能以其刚明中正决所讼也讼非和平之事当择安地而处不可防于危险故不利渉大川也本义讼争辩也上干下坎干刚坎险上刚以制其下……周易传义大全(二十一)上九或锡之鞶带终朝三褫之【禠敕纸反】九以阳居上刚健之极又处讼之终极其讼者也人之肆其刚强竆极于讼取祸丧身固其理也设或使之善讼能胜竆极不已至于受服命之赏是亦与人仇争所获其能安……周易传义大全(二十二)象曰长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也【当去声】长子谓二以中正之徳合于上而受任以行若复使其余者众尸其事是任使之不当也其凶宜矣【建安丘氏曰以中行者谓九二以刚中之道而行师也使不当者谓……周易传义大全(二十三)六四外比之贞吉四与初不相应而五比之外比于五乃得贞正而吉也君臣相比正也相比相与宜也五刚阳中正贤也居尊位在上也亲贤从上比之正也故为贞吉以六居四亦为得正之义又隂柔不中之人能比于……周易传义大全(二十四)初九复自道何其咎吉初九阳爻而干体阳在上之物又刚健之才足以上进而复与在上同志其进复于上乃其道也故云复自道复既自道何过咎之有无咎而又有吉也诸爻言无咎者如是则无咎矣故云无咎者善……周易传义大全(二十五)刚中正履帝位而不疚光明也九五以阳刚中正尊履帝位茍无疚病得履道之至善光明者也疚谓疵病夬履是也光眀徳盛而辉光也本义又以卦体眀之指九五也【临川吴氏曰又以卦体释彖辞之占言占之亨者……周易传义大全(二十六)彖曰泰小徃大来吉亨则是天地交而万物通也上下交而其志同也小徃大来隂徃而阳来也则是天地隂阳之气相交而万物得遂其通泰也在人则上下之情交通而其志意同也内阳而外隂内健而外顺内……周易传义大全(二十七)象曰城复于隍其命乱也城复于隍矣虽其命之乱不可止也本义命乱故复否告命所以治之也【云峯胡氏曰告命以治之则不付之于不可为也建安丘氏曰泰通也卦以小徃大来为义故内三阳爻属泰外三隂爻……周易传义大全(二十八)象曰大人之吉位正当也有大人之徳而得至尊之正位故能休【一有息字】天下之否是以吉也无其位则虽有其道将何为乎故圣人之位谓之大寳【中溪张氏曰处否而能获吉者以九五之位正当也有其徳而……周易传义大全(二十九)象曰伏戎于莽敌刚也三歳不兴安行也传所敌者五旣刚且正其可夺乎故畏惮伏藏也至于三歳不兴矣终安能行乎本义言不能行【项氏曰言敌刚恐人误以为攻二也节斋蔡氏曰安何也读如安往而不得贫贱……周易传义大全(三十)象曰大车以载积中不败也传壮大之车重积载于其中而不损败犹九二材力之强能胜大有之任也【临川呉氏曰车大则能胜重载故载虽多积于中而车行不至于败占之所以往而无咎也中溪张氏曰伊尹任天……

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