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厚斋易学(八)

10月22日 武劭 投稿

  杨中立曰读易必先识根本窃谓易之根本在隂阳隂阳之象在画一竒一耦徃来更代有无穷之变   李子思曰方一隂之生于时为午于节为夏至隂气之所激宜其为寒也而反热一阳之生于时为子于节为冬至阳气之所激宜其为热也而反寒盖一隂之气萌于地下推出阳气而发见于外故热一阳之气萌于地下推出隂气而发见于外故寒此隂阳之气自下而上而六画象之非圣人之私意也   右论六画之位始终之序如此凡静则自上而坠下死道也动则自下而升上生道也观植物之生可见矣   正义曰王辅嗣等以为包牺既画八卦即重为六十又四按重卦或以为神农或以为禹其非有不待辨者独司马迁之徒以为文王夫八卦不足以尽天下之变明矣使包牺之画止于八卦则亦大踈矣况夏商之时卦已六十又四见于周官明甚十三卦尚象制器亦有见于神农黄帝尧舜之时者盖包牺画此八卦以具其体使筮者因而重之以尽其变有六十四卦之画而无其辞文王则具六十四卦之体而衍三百八十四爻之变各占其动而系之以辞云尔彼盖误以文王衍卦之六爻为重六爻而不深考也呜呼生蓍以衍七八九六者文王也乃以为始于包牺以卦重卦者包牺也乃以为始于文王衍爻而系之辞者文王也乃以为周公至于易之名义亦错乱无据甚矣秦火之烈而诸儒之失其传也   説卦曰成象之谓干效法之谓坤   案此言画卦之始一画之奇即已成象坤则画耦盖效干之画而法之者也   右明卦画   干   程正叔曰乾坤古无此二字画卦者特立此二字以明难明之道   按古文乃立乾坤之画至于水火之文亦是立坎离之画盖包牺画八卦之后文字始生乃象卦之义以立名非先有此而后有卦画以象之也程可久曰干之为名八卦之一也干阳物也为天为君为父者皆其所告之象所类之情也   呉斗南曰筮易之法揲蓍求画画备为卦所画者卦尔扬子云有言观易者见其卦而名之文王于每卦为之彖辞故题卦名以系之焉盖所画之卦即其名也左氏循文王之题既画卦而又名之正义反谓左氏不画卦今画卦者后学私画以备忘非也   右明卦名   象赞曰天行健   説卦曰干阳物也又曰夫...(全文)

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厚斋易学(三)六四偏偏不富以其邻不戒以孚六四偏偏三隂下坠之象偏今翩王作篇诗偏偏者佳鸟相继斜飞之貌不富以其邻不戒以孚占不富谓隂虚以左右之也邻谓五上不待告语相孚而下复六五帝乙归妹以祉……厚斋易学(四)六五贯鱼羣隂相次而进之象鱼隂物贯之则不乱以宫人宠无不利占以宫人之宠宠之无有不利者矣宠今文古龙上九硕果不食君子得车小人剥庐上九硕果不食阳实不剥之象硕大也食式亦反君子得……厚斋易学(五)初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎初六晋如摧如有所抑而不得进之象摧罪靁反説文挤也折也贞吉占罔孚未信于上之象裕无咎占寛裕自处不戚戚于上之不我知则无咎六二晋如愁如贞吉受兹介福于……厚斋易学(六)【坎下兑上】兑为泽而坎水在下是泽无水困竭之象故坎下兑上成卦曰困困亨贞大人吉无咎有言不信亨贞象大人吉无咎有言不信占困有亨之理以守正道也有大人之德则吉而免颠连之咎……厚斋易学(七)初九遇其配主唯旬无咎往有尚初九遇其配主在下而得大臣之象配谓六二配九五之主也主犹孔子主痈疽之主非应而相比故曰遇唯旬无咎徃有尚占唯旧作虽十日之谓旬谓天有十日其行均徧也尚犹坎行……厚斋易学(八)杨中立曰读易必先识根本窃谓易之根本在隂阳隂阳之象在画一竒一耦徃来更代有无穷之变李子思曰方一隂之生于时为午于节为夏至隂气之所激宜其为寒也而反热一阳之生于时为子于节为冬至阳气……厚斋易学(九)此亦可以言象但以六爻配十二辰以月则一阳之生配建子可也余必有不通者以干六爻配六阳月则建丑不可为履霜以阳生子终已配干隂生午终亥配坤则建午岂有霜乎文言子曰龙徳而隠者也不易乎世不……厚斋易学(十)李季辨曰未有隂先有坤之理大极判隂就易中禀得柔顺之理故曰坤右明卦义説卦曰坤地也故称乎母又曰坤也者地也万物皆致养焉故曰致役乎坤程正叔曰今所指地者乃土也土特天中一物……厚斋易学(十一)正义曰説卦战乎干是也战于卦外故曰于野九家曰坤行至亥下有伏干李去非曰干位西北而隂穷以薄阳而战焉曰龙战则是干来战不以坤敌干也春秋书王师败绩于茅戎以自败为文龙战之义深矣王……厚斋易学(十二)吕与叔曰二四皆有正应爻居其间逺则无应近不同志而伥伥然欲进犹求即鹿而无虞者也刘氏曰古者田猎则虞人莱所田之野而植表焉不敢越此以从禽也易多以田之所获况君子之成功右明象賛又……厚斋易学(十三)右明象兰惠卿曰物之所生必有善恶善则逹之恶者禁之李季辨曰以六处下小人之蒙也小人不畏威则不能寡罪故发其蒙当用刑游定夫曰下民之迷若以物蒙其首也今欲发而示之以好恶则且……厚斋易学(十四)李仲永曰以健涉险故利李子思曰三阳并进则是君子皆用二隂不能陷阳则是小人无所施其隂险以此而往独不能济难成之功哉右明卦占耿睎道曰需之义有需物者有为物所需者需物者在下……

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启蒙意见(三)启蒙意见(四)启蒙意见(五)启蒙意见(六)启蒙意见(七)吴园周易解吴园周易解(二)吴园周易解(三)吴园周易解(四)吴园周易解(五)吴园周易解(六)吴园周易解(七)