定版籍第四十二
章炳麟谓孙文曰：后王视生民之版，与九州地域广轮之数，而衰赋税，大臧则充。
古之为差品者，山林之地，九夫为度；九度而当一井；迭为九衰，至于衍沃而止矣。
今之大法，自池、井、海堧有盐而外，露田稻最长，黍、稷、粱、麦各有品也。居宅与树艺之地次之，山及池沼次之，江干沙田次之，以是在税。
观于民间而辨其物。桑田者，其利倍稻。梨、枣、蒲陶、橘、柚、桃、李、竹、桼、梧、桐及杂树、松、栎足以给薪者其利自三。山有植苦荼者，与桑田比，种竹者亦如之；杂莳粮药者为下。粘与文杏，不高冈而有，足以偫富室械器，其利倍苦荼。楠、黟、丹木者，自四。池沼大者，容鱼或数万头，不作劳而其利加于露田十倍。江干沙田，宜木绵，其衰如桑。
然则定赋者，以露田为质，上之而桑荼之地，果桼髹薪之地，桢干之地，至于鱼池，法当数倍稼矣。独居宅为无訾。穷巷之宅，不当蹊隧者，视露田而弱；当孔道者，鱼池勿如，别为差品。以是率之，赋税所获，视今日孰若？
孙文曰：兼并不塞而言定赋，则治其末已。
夫业主与佣耕者之利分，以分利给全赋，不任也。故取于佣耕者，率参而二。古者有言，不为编户一伍之长，而有千室名邑之役。
夫贫富斗绝者，革命之媒。虽然工商贫富之不可均，材也。杇人为人黝垩，善画者图其幅帛。其为龙蛇、象马、草树、云气、山林、海潮、爟火、星辰、人物、舟车，变眩异态，于以缘饰墙壁，一也。然或一日所成而直百钱，或一日所成而直赢于万金。挽步辇者，与主海船者，其为人将行，一也。一以为牛马一以为宗主，是岂可同哉？彼工商废居有巧拙，而欲均贫富者，此天下之大愚也。
方土者，自然者也。自然者非材力，席六幕之余壤，而富斗绝于类丑。故法以均人。
后王之法：不躬耕者，无得有露田。场圃、池沼，得与厮养比而从事人十亩而止。露田者，人二十亩而止矣。以一人擅者，圳垄沟洫，非有其壤地也。场圃之所有，杝落...
（全文）訄书（九）汉詹事有蒲昌、见《风俗通义》。）武都之氐而有蒲洪。洪更氏曰苻，今迁讹为符云。中古鲁顷公孙雅，仕秦为符玺令，以得符氏，望于琅邪，此故有符也。汉大尉曰桥玄，望于梁国，其后书不正为乔……
訄书（十）比端门之有命，而种既良矣，尽天下而皆出于厉山有熊，则孰为其优？而孰为其劣？于是废世卿，释胥靡，与天下更始。三古之世卿，若执桃茢以赤发其不材之种，然后九州去其狼扈，而集其清淑。虽……
訄书（十一）然至唐世，仕宦者犹不欲得南方；扬诩以为乐土亡与比畴者，其在雒师邺下。是何也？王景之治河，功施千年。始永平，卒之开运河，无邕溃。是故砥柱可漕，孟津可下商旅骈阗，亭候修饬，都邑士女……
訄书（十二）六书初造，形、事、意、声，皆以组成本义，惟言语笔札之用，则假借为多。小徐系《说文》，始有引伸一例。然鄦君以令长为假借，令者发号，长者久远，而以为司命令位夐高者之称。是则假借即引……
訄书（十三）近世作者，高邮王氏实惟大师，其后诸儒，渐多皮傅。观其甚者，虽似涣解，方更诘鞫，宜有所杀止矣。古人文义，与今世习用者或殊，而世必以近语绳之。或举《孟子万章篇》亲之欲其贵也，……
訄书（十四）由是以言，废弃语之待用，亦与外来、新造无殊，特当审举而戒滥耳。亚诺路得《评判论》曰：孰为见在？在视其施于体格、关于目的者而定之，不在常谈之有无也。此则废语所施，各于其党，其在学……
訄书（十五）大独必群，群必以独成。日红采而光于晁，天下震动也；日柳色而光于夕，天下震动也；使日与五纬群，尚不能照寸壤，何暇及六合？海尝欲与江河群矣，群则成一渠，不群则百谷东流以注壑，其灌及……
訄书（十六）自子至亥，数以三积：《易》曰亥子之明夷，（《易》箕子之明夷，赵宾作荄兹，云万物方荄兹也。惠定宇以为亥子虽非其本文，而训读则极当。《律历志》云该阂于亥，孳萌于子，是其义也）算命所……
訄书（十七）《文侯之命》言父义和者，郑以为晋仇其字义和，固无征也。马从孔安国故，以为晋重耳，其云父能以义和我诸侯，亦愈曼衍矣。义和者，羲和也；赐弓矢｛矩鬯｝鬯以为侯伯，比于唐官分宅四方者。……
訄书（十八）葛氏亦法家也，行诛于从横，而彭羕、李严丽于流辟。夫刘封雄桀之次耳，夺孟达鼓吹，守山郡不发兵，罪也。而葛氏特以刚猛难任，不可用于易世之后，劝先主除之。是杀之以其罪，杀之之情则不以……
訄书（十九）定版籍第四十二章炳麟谓孙文曰：后王视生民之版，与九州地域广轮之数，而衰赋税，大臧则充。古之为差品者，山林之地，九夫为度；九度而当一井；迭为九衰，至于衍沃而止矣。……
訄书（二十）诸言无宗教者，其讹谬有两因。因于视察之疏，一矣。凡宗教，其外声形色采，深结于内容。借令旅人观以感忽之间，而断其宗教然不，此固不足任也。且未开人种，惎畏异族特甚，其见也必不……
