葛氏亦法家也，行诛于从横，而彭羕、李严丽于流辟。夫刘封雄桀之次耳，夺孟达鼓吹，守山郡不发兵，罪也。而葛氏特以刚猛难任，不可用于易世之后，劝先主除之。是杀之以其罪，杀之之情则不以其罪也。
如羽，世之虎臣，又非封等伦也。功多而无罪状，除之则不足以压人心，不除则易世所不能御，席益厚而将掣挠吾大政。故不惜以荆州之全土假手于吴人，以陨关羽之命，非媢之也。一国之柄，无出于二孔；出于二孔，其所举虽是，而宰相因以不能齐人心、壹法令，则国已分裂矣。虽杀之而疆易侵削，终不以易内讧。（《韩非内储说上》七术：卫嗣君之时，有胥靡逃之魏，乃以左氏易之。群臣左右谏曰：夫以一都买胥靡，可乎？王曰：夫治无小，而乱无大。法不立而诛不必，虽有十左氏无益也；法立而诛必，虽失十左氏无害也。诸葛立意，盖亦同兹。大氐法家之旨，宪令为重，而都邑为轻，古今一也）
其故事则有萧何之戮韩信。何公用之于韩信，而葛氏阴用之于关羽。法家之竭忠亦瘁矣，亦其所以为小器焉尔。
吾读《梁父吟》言二桃杀三士。（事见《晏子春秋》。《梁父吟》云：一朝被谗言，二桃杀三士。称谗言者，特婉辞尔。终云谁能为此谋？国相齐晏子。是嘉晏子之杀三士明矣）葛氏少时盖诵习之。大史公曰：陈平宰割天下之志，见于俎上。乌乎！若葛氏者，其志亦见于诵诗矣。
刑官第三十七
西方之言治者，三分其立法、行政、司法，而各守以有司。惟刑官独与政府抗衡，苟傅于辟，虽达尊得行其罚。
昔者周公以《立政》为宪法，其言曰：庶言，庶狱，庶慎，文王罔敢知于兹。卒事而告大史曰：司寇苏公，式敬尔由狱，以长我王国。兹式有慎，以列用中罚。此其刑官殊于百工之征也。欧洲法家之训日；王者无恶，神圣而不可侵。王者无恶，以有事则与大臣分署也。神圣而不可侵，以其严威深閟也。
今是卒暴小忿，奋佩刀而刃人，及其略夺妇女以为嬖御，（法国柏尔奔朝多有之）大臣所不署，严威所不扶。此谓...
（全文）訄书（九）汉詹事有蒲昌、见《风俗通义》。）武都之氐而有蒲洪。洪更氏曰苻，今迁讹为符云。中古鲁顷公孙雅，仕秦为符玺令，以得符氏，望于琅邪，此故有符也。汉大尉曰桥玄，望于梁国，其后书不正为乔……
訄书（十）比端门之有命，而种既良矣，尽天下而皆出于厉山有熊，则孰为其优？而孰为其劣？于是废世卿，释胥靡，与天下更始。三古之世卿，若执桃茢以赤发其不材之种，然后九州去其狼扈，而集其清淑。虽……
訄书（十一）然至唐世，仕宦者犹不欲得南方；扬诩以为乐土亡与比畴者，其在雒师邺下。是何也？王景之治河，功施千年。始永平，卒之开运河，无邕溃。是故砥柱可漕，孟津可下商旅骈阗，亭候修饬，都邑士女……
訄书（十二）六书初造，形、事、意、声，皆以组成本义，惟言语笔札之用，则假借为多。小徐系《说文》，始有引伸一例。然鄦君以令长为假借，令者发号，长者久远，而以为司命令位夐高者之称。是则假借即引……
訄书（十三）近世作者，高邮王氏实惟大师，其后诸儒，渐多皮傅。观其甚者，虽似涣解，方更诘鞫，宜有所杀止矣。古人文义，与今世习用者或殊，而世必以近语绳之。或举《孟子万章篇》亲之欲其贵也，……
訄书（十四）由是以言，废弃语之待用，亦与外来、新造无殊，特当审举而戒滥耳。亚诺路得《评判论》曰：孰为见在？在视其施于体格、关于目的者而定之，不在常谈之有无也。此则废语所施，各于其党，其在学……
訄书（十五）大独必群，群必以独成。日红采而光于晁，天下震动也；日柳色而光于夕，天下震动也；使日与五纬群，尚不能照寸壤，何暇及六合？海尝欲与江河群矣，群则成一渠，不群则百谷东流以注壑，其灌及……
訄书（十六）自子至亥，数以三积：《易》曰亥子之明夷，（《易》箕子之明夷，赵宾作荄兹，云万物方荄兹也。惠定宇以为亥子虽非其本文，而训读则极当。《律历志》云该阂于亥，孳萌于子，是其义也）算命所……
訄书（十七）《文侯之命》言父义和者，郑以为晋仇其字义和，固无征也。马从孔安国故，以为晋重耳，其云父能以义和我诸侯，亦愈曼衍矣。义和者，羲和也；赐弓矢｛矩鬯｝鬯以为侯伯，比于唐官分宅四方者。……
訄书（十八）葛氏亦法家也，行诛于从横，而彭羕、李严丽于流辟。夫刘封雄桀之次耳，夺孟达鼓吹，守山郡不发兵，罪也。而葛氏特以刚猛难任，不可用于易世之后，劝先主除之。是杀之以其罪，杀之之情则不以……
訄书（十九）定版籍第四十二章炳麟谓孙文曰：后王视生民之版，与九州地域广轮之数，而衰赋税，大臧则充。古之为差品者，山林之地，九夫为度；九度而当一井；迭为九衰，至于衍沃而止矣。……
訄书（二十）诸言无宗教者，其讹谬有两因。因于视察之疏，一矣。凡宗教，其外声形色采，深结于内容。借令旅人观以感忽之间，而断其宗教然不，此固不足任也。且未开人种，惎畏异族特甚，其见也必不……
