八三
台南勾阑之中，祀一纸偶，曰水手爷；即南鲲鯓王之水手也。龟子、鸨儿每夕必焚香而祝曰：水手爷，脚跷跷、面缭缭，保庇大猪来进稠。来空空、去喁喁，腰斗举阮〈扌蒙〉，暗路着敢行。朋友劝〈忄勿〉听、父母骂〈忄勿〉惊，某囝加讲食扑骈。此为一种咒语，野蛮人每用之。今勾阑视嫖客为大猪；夜度无资，抑留勿出，则曰吊猴。猪也、猴也，皆兽类也；而狭邪子弟喜为之，可怜可悯！
八四
台北近来有所谓乌猫乌狗歌者，事既秽淫，语尤鄙野。而乃摄入声片，传布四方；民德坠落，至于此极，亦可哀已！夫欲提倡乡土文学，必须发挥乡土之美善，而后可以日进。若作此歌者，必非台人；否则受人指使，故为违心之言以自污蔑，是台人士之耻也！因忆昨年秋某周刊曾登小说一篇，载台北一车夫与其妇诟谇之言，此骂彼訾，见之不快；而作者乃忍写之，岂非自侮之道乎？余，台湾人也。台湾民族之衰落虽至如此，而前途一线之光明，尚有望于今日文学家之指导也。
八五
台湾诗学之兴，始于明季。沈斯庵太仆以永历三年遭风入台，时台为荷人所据，受一廛以居，极旅人之困，弗恤也。及延平至，以礼待之。斯庵居台三十余载，自荷兰以至郑氏盛衰，皆目击其事；著书颇多，海东文献推为初祖。清人得台，斯庵亦老矣；犹出而与宛陵韩又琦、无锡赵行可等结东吟社，所称福台新咏者也。当是时，台湾令沈朝聘、诸罗令季麒光均能诗，朝聘有郊行集，麒光有海外集、又有东唱和诗。荒裔山川，遂多润色。游宦寓公先后继起，若孙元衡之赤嵌集、陈梦林宁之游台诗、范咸之婆娑洋集、张湄之瀛堧百咏，蜚声艺苑，传布海隅。而台人士之能诗者，若黄佺之草庐诗草、陈辉之旭初诗集、章甫之半嵩集、林占梅之琴余草、陈肇兴之陶村诗稿、郑用锡之北郭园集，或存或不存、或传或不传，非其诗有巧拙，而后人之贤、不肖也。夫清代以科举取士，士之读诗书而掇功名者，大都浸淫于制艺试帖；元音坠地，大雅沦亡。二三俊秀，自以诗鸣，掞藻...
（全文）雅言（二）三一台湾为漳、泉人杂居之地，平时集会，每相戏谑以资谈笑。某庄有庙祀神，泉人以一猪、一羊为牲。漳人见而呼曰：全猪全羊，真是闹热！盖全与泉同音也。泉人以为侮己，顾其徒曰：将羊……
雅言（三）五五施琅为郑氏部将，得罪归清；后授靖海将军，帅师灭台。清廷以其有功，诏祀名宦祠。祠在文庙棂星门之左，台人士以其非礼，为诗以诮之曰：施琅入圣庙，夫子莞尔笑；颜渊喟然叹：吾道……
雅言（四）八三台南勾阑之中，祀一纸偶，曰水手爷；即南鲲鯓王之水手也。龟子、鸨儿每夕必焚香而祝曰：水手爷，脚跷跷、面缭缭，保庇大猪来进稠。来空空、去喁喁，腰斗举阮〈扌蒙〉，暗路着敢行……
雅言（五）一三灯谜为文人游戏，而春宵之乐事。我台先辈之善此者，代有其人。先大父耋耄之年犹好此事，每闻悬谜，欣然而往，夜阑始归。家中积稿，高至尺余。余亦好此，与二三友朋时为隐语以相探……
雅言（六）一二九台中吴鸾旗丈谓：光绪间有渔者，于湖日溪中得玉笏一枚，携至彰化市上求售；不知何人买去。而台南赵云石先生亦言：光绪初，大冈山麓农人锄园，获一玉笏；惜碎为数片。此二者，余……
雅言（七）一五三赤嵌楼内旧有铁碑一方，为荷人所立，大约记载建筑之事。光绪间改建海神庙，不知委弃何所。设今而在，必有可观。曩读史书，常怪改朝易代之际，辄将从前建筑多方破坏；此虽除旧布……
雅言（八）一八三黄檨盛出时，食之过多，则胃起痉挛之症，所谓檨子痧也；食破布子则愈。破布子者，树子也；叶如榆而大，子细若钮，色黄多浆。与黄檨同熟，互相调剂，诚造物者之巧也。乡人釆其子……
雅言（九）二二蝴蝶兰，为台湾珍卉。产恒春山中，寄生古木，不染微尘。叶长而厚；花纯白若蝴蝶，一茎十数蕊。临风摇曳，姿态嫣然；宛如绝代佳人，遗世独立，可还观而不可亵玩者矣。曩年江阴画家……
雅言（十）二五三儿生周岁曰度晬：度，过也；晬呼济，周年也。俗以笔墨书算及钱银、红龟、香蕉之物凡十二，置儿前（女子则易以脂粉、刀尺），任儿择取，以验意向，谓之试周。是日亲朋馈物致贺，……
雅言（十一）二八三乡塾所读四子书之外，有千家诗。按宋刘后村有类纂唐宋千家诗选，皆近体；为初学而设也。今坊刻之千家诗，多自后村所选者而增删之；有明太祖送杨文广征南之作，是明人所辑。然所……
集异记钦定四库全书子部十二提要集异记小説家二【异闻之属臣】等谨案集异记一卷唐薛用弱撰案唐书艺文志载用弱字仲胜长庆中光州刺史其里籍则未之载此本卷首题曰河东然唐代士族率标郡望……
集异记（二）裴通逺宪宗迁葬于景陵都城人士毕至时有前集州司马裴通逺家在崇贤里妻女辈亦以车舆纵观于通化门及归日势已晚车驰马骤自平康北街后乃有白头妪徒步奔走随车而来气力殆尽至天门街夜鼓将动……
