华严经疏注（八十七）二类通十方三际。如见此世界十方所有（至）各各差别不相杂乱。四结通周徧。如於此毗卢遮那如来（至）一切如来游戏神通。文有四重举类。遮那末句总结尘中普贤。是知……华严经疏钞玄谈续藏经华严经疏钞玄谈唐澄观撰述大方广佛华严经疏演义钞大方广佛华严经疏演义钞序释文将释此序大文分三初明题目次辨撰人后解本文初中经疏钞题具如下释序者由也始也……华严经疏钞玄谈（二）三含众妙而有余者法界相大也谓杳冥之内众妙存焉清净法界杳杳冥冥以为能含恒沙性德微妙相大以为所含相依乎性性无不包故称为含性体无外相德有名有名之数不能遍无外之体故云有余则恢恢焉犹有余……华严经疏钞玄谈（三）尽宏廓之幽宗被难思之海会者五明所被众也然上句略明经义以为能被义在旨趣之中今为成所被故略举耳宏者大也廓者空也幽者深也下句难思海会即是所被言海会者以深广故谓普贤等众德深齐佛数广剎尘……华严经疏钞玄谈（四）事理双修等者即第二对不碍两存也上来交彻即不碍之义恐人误执谓泯二相故举此言亦由惑者执禅则依本智性无作无修境本自明不拂不莹执法则须起事行当求如来依他胜缘以成己德并为偏执故此辨双行依……华严经疏钞玄谈（五）启明东庙等者第五成智益启明东庙者即第六十二经云尔时文殊师利菩萨劝诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已渐次南行至福城东住庄严幢娑罗林中往昔诸佛教化众生大塔庙处释曰此即东庙时福城人闻文殊……华严经疏钞玄谈（六）三一一下二句归僧初句明处一一微尘中有一切诸佛菩萨众围违故况一一佛所难思普贤住普贤位莫不皆尔下句举人偏举二者以是海会之上首故表理智故诸言不一则无所不该。第二我今下请威加护六……华严经疏钞玄谈（七）斯则处以毛端横该法界时以剎那竖穷劫海处则顿起时则常起不待别因。斯则下三结释也结释经文成初正说於中初二句正结后处则下覆释法界齐起为顿如月入百川非从东向西等故长时不断曰常无暂……华严经疏钞玄谈（八）此亦二种一显事理无碍法二显事事无碍法并如义分齐说。八示真法下文亦有二先总明后开释文含多义不异义分齐中教因总该故此略举义深理要故别为一门。九开因性者谓上因果理事皆由众……华严经疏钞玄谈（九）上之三义后一近宗。后决断言后一近宗者且知剎该净秽即二四句中之一句未穷玄妙故云近宗。然说此经处净秽无碍通局交彻各二四句。然说此经处下第三句数圆融於中有三一双标二……华严经疏钞玄谈（十）今说此经佛为真为应为一为多。今说此经下第二假问征起於中二先问起后若言真者下征难今初但有两对已含前后诸义。若言真者何名释迦居娑婆界人天同见若云应者那言遮那处莲华藏大菩……华严经疏钞玄谈（十一）或说报身在余净土约引摄说。或说报身等者即第二通涅盘央崛等经也涅盘二十四高贵德王菩萨品明十功德中第四功德末高贵德王难云若有菩萨修大涅盘悉作如是十事功德如来何故唯作九事不修净……