时，彼天子遥语比丘：“我已在此！我已在此！”
尔时，世尊即说偈言：
“众生随爱想，以爱想而住，
以不知爱故，则为死方便。”
佛告天子：“汝解此偈者，便可发问。”
天子白佛：“不解，世尊。不解，善逝。”
佛复说偈而告天子曰：
“若知所爱者，不于彼生爱，
彼此无所有，他人莫能说。”
佛告天子：“汝解此义者，便可发问。”
天子白佛：“不解，世尊。不解，善逝。”
佛复说偈言：
“见等胜劣者，则有言论生，
三事不倾动，则无软中上。”
佛告天子：“解此义者，则可发问。”
天子白佛：“不解，世尊。不解，善逝。”
佛复说偈言：
“断爱及名色，除慢无所系，
寂灭息瞋恚，离结绝希望，
不见于人天，此世及他世。”
佛告天子：“解此义者，乃可发问。”
天子白佛：“已解，世尊。已解，善逝。”
佛说此经已，彼天子闻佛所说，随喜随喜，即没不现。
如是我闻：一时，佛在王舍城迦兰陀竹园。
时，有异比丘于后夜时至榻补河边，脱衣置岸边，入水洗浴；浴已，还上岸，著一衣，待身干。
时，有一天子放身光明，普照榻补河侧，问比丘言：“比丘，比丘，此是丘冢，夜则起烟，昼则火燃，彼婆罗门见已而作是言：‘坏此丘冢，发掘者智，持以刀剑。’又见大龟，婆罗门见已，作是言：‘除此大龟，发掘者智，持以刀剑。’见有氍氀，婆罗门见已，作此言：‘却此氍氀，发掘者智，持以刀剑。’见有肉段，彼婆罗门见已，作是言：‘除此肉段，发掘者智，持以刀剑。’见有屠杀，婆罗门见已，作是言：‘坏是屠杀处，发掘者智，持以刀剑。’见有楞耆，彼婆罗门见已，作是言：‘却此楞耆，发掘者智，持以刀剑。’见有二道，彼婆罗门见已，作是言：‘除此二道，发掘者智，持以刀剑。’见有门扇，婆罗门见已，作是言：‘却此门扇，发掘者智，持以刀剑。’见有大龙，婆罗门...
（全文）杂阿含经五十卷（九十三）“有四十法成就，如铁枪钻空，身坏命终，上生天上。何等为四十？谓不杀生，教人不杀，口常赞叹不杀功德，见不杀者心随欢喜；乃至自行正见，教人令行，亦常赞叹正见功德，见人行者心随欢喜。……
杂阿含经五十卷（九十四）佛告阿难：“如是！如是！有三种香，顺风熏，不能逆风，谓根香、茎香、华香。阿难，亦有香，顺风熏、逆风熏、顺风逆风熏。阿难，顺风熏、逆风熏、顺风逆风熏者，阿难，有善男子、善女人，在……
杂阿含经五十卷（九十五）时，彼天子遥语比丘：“我已在此！我已在此！”尔时，世尊即说偈言：“众生随爱想，以爱想而住，以不知爱故，则为死方便。”佛告天子：“汝解此偈者，便可发问。”……
杂阿含经五十卷（九十六）“我说于世间，五欲意第六，于彼永已离，一切苦已断。我已离彼欲，心意识亦灭；波旬我知汝，速于此灭去！”时，魔波旬作是念：“沙门已知我心。”惭愧忧戚，即没不……
杂阿含经五十卷（九十七）为大缚所缚，我今终不放！”尔时，世尊作是念：“恶魔波旬欲作娆乱。”即说偈言：“我已脱一切，人天诸绳索，已知汝波旬，即自消灭去！”时，魔波旬作是念：“沙门……
杂阿含经五十卷（九十八）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食；乞食已，还精舍，举衣钵，洗足已，持尼师坛，著右肩上，至安陀林，布尼师坛，坐一树下，入昼正受。……
杂阿含经五十卷（九十九）“时，释提桓因除去五饰，入仙人住处，与诸仙人面相问讯慰劳，然后还出。复有仙人见天帝释除去五饰，入于园门，周遍问讯；见已，问诸仙人：‘此是何人？入于园林，有调伏色，有可适人色，有……
杂阿含经五十卷（一百零）佛说此经已，释氏难提等闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。如是我闻：一时，佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。时，有释氏名曰菩提，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“善哉！世尊……
杂阿含经五十卷（一百零一）佛告摩诃迦叶：“汝何因缘作如是说？”摩诃迦叶白佛言：“世尊是法根、法眼、法依，惟愿世尊为诸比丘说法！诸比丘闻已，当受奉行。”佛告迦叶：“谛听！善思！当为汝说。”……
杂阿含经五十卷（一百零二）王白佛言：“不赏，世尊。”佛告大王：“此国集军临战斗时，有婆罗门童子从东方来，年少端正，肤白发黑，善学武艺，知斗术法，勇健无畏，苦战不退，安住谛观，运戈能伤，能破巨敌。云……
杂阿含经五十卷（一百零三）宾耆白佛：“瞿昙，我闻古昔婆罗门长老宿重行道大师所说：‘如来、应、等正觉，面前骂辱，瞋恚诃责，不瞋不怒。’而今瞿昙有瞋恚耶？”尔时，世尊即说偈言：“无瞋何有瞋？正命……
杂阿含经五十卷（一百零四）“‘若知二边者，于中永无著，说名大丈夫，不顾于五欲，无有烦恼锁，超出缝紩忧。’“诸尊，此有何义？云何边？云何二边？云何为中？云何为缝紩？云何思？以智知，以了了……
