佛说佛心总持经第十九
闻如是。一时佛游〔少兔〕檀〔少兔〕国。宾近大海之边。佛所行树。于师子座。与无央数诸天眷属围绕。而为说法。彼时世尊。告安详摩夷亘天及净居身天子。诸天子。当知有总持。名佛心之法。过去如来至真等正觉所说。为四部会。最于后世。救摄拥护。令得自归。普获特胜。所生到处。护一切义。为诸菩萨学大乘者。令蒙法恩。使得普至。一切所为。则有超异。以故说耳。今者诸贤。亦当受之。持讽诵读。我灭度后。最后世时。四辈众会。学大乘者。闻其名者。当分别说。为他人讲。心怀忍辱。心得自在。闻其音难。设致其名。超异德性。如来所说而复摄护。已愿最上所见自在。其有欲闻。当为说之。众会对曰。唯然世尊。当受圣教。如佛所言。终不敢违。使如来教普然具足。众会又问。何谓世尊佛心总持法乎。世尊告曰。今次第说。无垢离垢造一切义。皆已逮得。所作诸德。无有边际。三世平等。一切十方。具足诸慧。示现一切。诸所有藏。诸法自在。具足成就。所作通达。普了周匝。除一切眼。皆于三界。普至十方。寂然憺怕。获诸脱门。分别法界。究竟猗着。皆念一切诸所作为。超度余心。已得解脱。除结转法。普于虚空。本性清净无垢。劝化三处。过去当来现在。平等三世。断除无余。离于所有。第一度证。所行如言。所作成就。一切大慈。而兴大哀。于一切人。而无所度。佛告天子。是为佛心总持法也。为四辈说。求菩萨乘。其有讽诵。怀在身心。谛晓了识。持此经者。怀诸思想。譬若如来立在于顶。思则得见。其有能见。若有闻者。能说经法。若有持者。未曾有忘。究竟于学。当复得住。于道所住。说经寂然。以故讲经。所持当持。未曾忽疑。以是之故。能忍总持一切所闻。所得如海。逮不起法忍。于一切法。而得自在。无所挂碍。至解脱门。如意具足。于现在法。于我法教。当受重任。弃诸重担。此族姓子。则为见佛。若睹此等。当从听受。当观其法。莫察其形。不当毁呰而轻易也。摩夷亘天子白佛言。唯然。...
（全文）佛说生经（五）佛说佛心总持经第十九闻如是。一时佛游〔少兔〕檀〔少兔〕国。宾近大海之边。佛所行树。于师子座。与无央数诸天眷属围绕。而为说法。彼时世尊。告安详摩夷亘天及净居身天子。诸天子。……
佛说生经（六）智慧最第一能决众狐疑分别难解义和解久怨结能以权方便令人得其所众庶睹欢喜悉共等称誉第二者。嗟叹工巧。以偈颂曰。工巧有技术多所能成就机关作木人正……
佛说生经（七）以自开其门反入此国界阿兰之大土如师子林树安护而得护自然无所畏其欣踊国王可以长安隐人健论谊。其言流溢。阿脂王闻其迦邻王。以财利故及其名称。发意所趣。则叹颂……
佛说生经（八）诸水牛过去未久。有诸梵志大众群辈仙人之等。顺道而来。时彼猕猴。亦复骂詈。毁辱轻易。扬尘瓦石。以坌掷之。诸梵志等。即时捕捉。以脚蹋杀之。则便命过。于是树神。即复颂曰。罪恶不……
佛说生经（九）子常行柔和结伴从善友恒宣喜劝助长修正法化子又问母曰。若常行柔和以何为尔乎设结善友者何用为增益假恒宣劝助何为修此义长修正法化何所有加施母……
佛说生经（十）佛说孤独经第四十四昔有一人。幼少孤苦。独一身居。种作广田。益有犁牛。得收五谷。乳酪醍醐。众果菜茹。不可限量。供给远近诸食之者。往来每与穷困。名德流布普通十方。时说众喻解悟……
佛说生经（十一）谁皆搣毛羽今天复阴雨被荆棘为铠而立户何谓乌以偈答妇曰。我身吉祥有所缘于今天时大霖雨汝促开户无恼我且持食来活我命其妇以偈答曰。我如所念如所造卿……
佛说生经（十二）于是王后以偈答曰。往时婢自在其志好其所敬重为第一劫取为第一时梵志复以偈答王后曰。诣闲居龙处龙象常所游于彼相娱乐当念熟果蓏王后以偈答梵志曰。……
佛说相应相可经佛说相应相可经一卷小乘阿含部佛说相应相可经一卷西晋三藏法师法炬译佛说相应可经佛在舍卫国请诸比丘。比丘即到。佛告比丘。比丘应唯然从佛闻。佛便说。是不……
佛说瞻婆比丘经佛说瞻婆比丘经一卷小乘阿含部佛说瞻婆比丘经一卷西晋沙门释法炬译佛说瞻婆比丘经闻如是。一时婆伽婆。在瞻婆恒伽上法赖池水上。彼时世尊十五日说戒。在比丘……
佛说瞿昙弥记果经佛说瞿昙弥记果经一卷小乘阿含部佛说瞿昙弥记果经一卷刘宋三藏法师慧简译佛说瞿昙弥记果经闻如是。一时婆伽婆在释羁瘦迦维罗卫城尼拘卢园中。与大比丘众俱受……
佛说碱水喻经佛说碱水喻经一卷小乘阿含部佛说碱水喻经一卷失译人名今附西晋录佛说碱水喻经闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。我与汝等说水喻……
