若人寿百岁不见水白鹤
不如一日生得见水白鹤
时阿难陀闻已告彼苾刍曰。汝所诵者大师不作是语。然佛世尊作如是说。
若人寿百岁不了于生灭
不如一日生得了于生灭
汝今应知。世有二人常谤圣教。
不信性多嗔虽信颠倒解
妄执于经义如象溺深泥
彼当自损失由其无智慧
邪解听无益如毒药应知
是故诸智者听已能正行
烦惑渐销除当得离系果
彼闻教已便告其师。师曰。
阿难陀老闇无力能忆持
出言多忘失未必可依信
汝但依旧如是诵持。时尊者阿难陀。覆来听察见依谬说。报言。子我已告汝。世尊不作是说。时彼苾刍悉以师语白尊者知。尊者闻已作如是念。今此苾刍我亲教授。既不用语。知欲如何。假令尊者舍利子大目干连摩诃迦摄波事亦同此。彼诸大德并已涅槃。如来慈善根力。能令法眼住世千年。乃伤叹曰。
尊宿已过去新者不齐行
寂虑我一身犹如壳中鸟
过去亲皆散知识亦随亡
于诸知识中无过定中念
所有世间灯明照除众闇
能破愚痴惑此等亦皆无
所化者无边能导者但一
如野孤制底残林唯一树
时具寿阿难陀。告奢搦迦苾刍曰。尊者大迦摄波。以世尊教付嘱于我已般涅槃。我今转付于汝。而取灭度汝可守护。当于末度罗国有牟论荼山可造住处。于此国中有长者子。世尊已记当为寺主。又此国内有卖香人名曰笈多。当有一子名邬波笈多。汝度出家。世尊记彼。名为无相好佛。然我涅槃百年之后大作佛事。奢搦迦闻是语已白言。如邬波驮耶教。尊者报言。汝可善住。我般涅槃。并白王知。时阿难陀复作是念。我若于此般涅槃者。未生怨王与广严城久相违背。我身舍利必不共分。若于广严城中取涅槃者。未生怨王亦不得分。我今宜可于弶伽河流中而取灭度。作是念已即便欲往。时未生怨王。因睡梦见己之伞盖其竿摧折。王作梦已忽然惊觉。其守门人见王睡觉。便以阿难陀所嘱之语。具白王知。王闻语已闷绝...
(全文)根本说一切有部毗奈耶杂事(五十)缘处同前。时大世主乔答弥。身婴病苦尼来看问。圣者何故不出房耶。答言。少女我身有疾问曰。先持何物病即消除。答言。我在俗时头上着帽。若如是者今何不持。答曰。我今出家世尊不许云何得持……
根本说一切有部毗奈耶杂事(五十一)如世尊言不乱去者。有病苾刍侍者食讫。方持食去待食虚羸。苾刍白佛。佛言。有五因缘。早请食来在房中食。云何为五。一者是客新来。二者将欲行去。三者身婴病苦。四者是看病人。五者身充知事……
根本说一切有部毗奈耶杂事(五十二)尔时世尊命树生曰。古昔有王名曰甘蔗。生其四子一名炬口二名驴耳三名象肩四名足玔。四子有过悉皆摈斥。时四童子各将己妹。相随而去往诣他方。至雪山侧于一河边。是劫比仙旧所住处。相去非远……
根本说一切有部毗奈耶杂事(五十三)缘在王舍城。住鹫峰山时。摩揭陀主未生怨王。与佛栗氏国共相违逆。未生怨王。于大众中告诸人曰。安隐丰乐与我相违。我欲兴兵。而往讨罚皆令破散。王告大臣行雨婆罗门言。卿往佛所顶礼佛足。……
根本说一切有部毗奈耶杂事(五十四)大王身持宝装甲今为国主获善利有佛现生于此处名称高远若须弥如白莲华处池中于夜开敷散芬馥如日流晖照空界光明遍满于世间当观如来智慧力如大明炬照昏冥常为人……
根本说一切有部毗奈耶杂事(五十五)复次阿难陀。若苾刍来作如是语。具寿。我于某住处见有大众。多是耆宿善明律藏。我于彼处亲闻是语闻已忆持。皆依经律真是佛语。此苾刍闻彼说时。不应劝赞亦不毁訾。应听其语。善持文句。当归……
根本说一切有部毗奈耶杂事(五十六)复次阿难陀。时有国人持诸金银末尼等宝。来诣王所白言。大王。臣有此宝。谨奉大王。愿哀纳受。时王告曰。卿等当知。如是诸宝我自丰足诚无所须。诸人如是再三启请。王竟不受。时彼念曰。我持……
根本说一切有部毗奈耶杂事(五十七)我年二十九出家求善法又五十余年专行戒定慧一心无散乱唯求于正理除斯真法外无别有沙门尔时世尊。说此颂已。复告善贤曰。此是诸佛善说八圣道支。甚为希有难可值遇。……
根本说一切有部毗奈耶杂事(五十八)尔时如来入涅槃时。娑罗双树名华下散弥覆金躯。时有苾刍见斯事已而说颂曰。世尊涅槃时最胜娑罗树低枝下垂荫复散以名华时天帝释。亦说颂曰。诸行无常是生灭法生灭灭……
根本说一切有部毗奈耶杂事(五十九)声闻众已集智慧皆猛利令法久住故唯待于尊者佛法船已没智慧山亦隤大师殊胜众普欲归真寂唯愿速赴彼共结世尊教是大事非轻遣我来相命是时具寿牛主告圆满曰……
根本说一切有部毗奈耶杂事(六十)若能建妙法饶益三千界圣者法无畏犹如师子吼仁等应至诚听说微妙法所欲安乐者知此真实义尔时尊者迦摄波。以颂告阿难陀曰。具寿今当宣佛语一切法中最为上……
根本说一切有部毗奈耶杂事(六十一)若人寿百岁不见水白鹤不如一日生得见水白鹤时阿难陀闻已告彼苾刍曰。汝所诵者大师不作是语。然佛世尊作如是说。若人寿百岁不了于生灭不如一日生得了于生灭汝……