须菩提白佛言：“世尊，云何诸法空？云何菩萨行六波罗蜜逮得阿耨多罗三耶三菩？”
佛报言：“菩萨行六波罗蜜意念言：‘以三界众生皆著四颠倒，当以沤和拘舍罗而度脱之。我当为众生故行六波罗蜜，为众生故舍意所作内外所有布施，布施时念言：我无所一施。何以故？所有财物及身会当坏故。’菩萨作是观者便具足檀波罗蜜。
“为众生故不听恶戒，‘我亦不应犯十恶事，我亦不应堕于二地。’菩萨作是观便具足尸波罗蜜。
“为众生故意常不恚乱，是为菩萨具足羼波罗蜜。
“为众生故至阿耨多罗三耶三菩终不懈怠，是为菩萨具足惟逮波罗蜜。
“为众生故至阿耨多罗三耶三菩终不乱意，是为菩萨具足禅波罗蜜。
“为众生故至阿耨多罗三耶三菩初不离于智慧，是为菩萨具足般若波罗蜜。何以故？不可以异法度脱众生，唯当以智慧之事度脱众生耳。以是故，菩萨当习行般若波罗蜜。”
须菩提白佛言：“世尊，若诸波罗蜜无有差特者，云何般若波罗蜜于五波罗蜜中最尊最胜？”
佛言：“如是，如是，诸波罗蜜无有差别。虽无差别者，要五波罗蜜从般若波罗蜜而得名字，因般若波罗蜜故五波罗蜜各得名字。须菩提，譬如须弥山若干种杂色，至须弥山者皆与须弥山同色无复别异；五波罗蜜因般若波罗蜜而得名字入萨云然，与般若波罗蜜合亦无差特，以入般若波罗蜜亦无若干字，亦无檀之名字，亦无尸、羼、惟逮、禅，亦无是名。何以故？诸波罗蜜亦无有形故，以是无有差别。”
须菩提白佛言：“世尊，所逮至处无有差特，云何般若波罗蜜于五波罗蜜中最尊最上？”
佛言：“如是所逮至处无有差别以世俗生死故知有六波罗蜜，为世俗施耳，而众生不知亦不起灭，亦不生死，众生及诸法无有边际亦无底。是故，须菩提，般若波罗蜜于五波罗蜜而最上尊。譬如阎浮提众母人中玉女宝最第一，般若波罗蜜于诸波罗蜜中最上。”
须菩提言：“世尊，是谁之威神，令般若波罗蜜于五波罗蜜中为最尊...
（全文）放光般若波罗蜜经（三十七）“须菩提，譬如我说法时，称扬赞叹宝造菩萨及识挽菩萨，我说法时称誉妙乐佛国中诸菩萨修梵行者，我亦常称誉彼诸正士，亦如十方诸佛欢喜颜色，叹说菩萨行般若波罗蜜者；从初发意菩萨欲具足行……
放光般若波罗蜜经（三十八）“须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜无所倚持，时魔波旬愁忧不乐，譬如士夫新丧父母。”须菩提白佛言：“世尊，独是间魔愁忧耶？三千大千刹土中魔复愁忧乎？”佛言：“三千大千刹……
放光般若波罗蜜经（三十九）须菩提白佛言：“世尊，云何诸法空？云何菩萨行六波罗蜜逮得阿耨多罗三耶三菩？”佛报言：“菩萨行六波罗蜜意念言：‘以三界众生皆著四颠倒，当以沤和拘舍罗而度脱之。我当为众生故行……
放光般若波罗蜜经（四十）须菩提白佛言：“世尊，持是不念，得萨云然？”佛言：“不也。”须菩提白佛言：“世尊，持念已不念，得萨云然？”佛言：“不也。”须菩提白佛言：“世尊，亦不念，……
放光般若波罗蜜经（四十一）“世尊，云何般若波罗蜜亦无所益亦无所损？”佛言：“诸有为法常闲亦无所作，是故般若波罗蜜亦无所益亦无所损。”“世尊，诸有为义，非是诸佛及佛弟子耶？”佛言：“诸有……
放光般若波罗蜜经（四十二）“须菩提，不可以无所有逮觉所有。”须菩提言：“世尊，宁可持所有逮觉所有不？”佛言：“不也。”须菩提言：“世尊，宁可持无所有逮觉无所有不？”佛言：“不也。……
放光般若波罗蜜经（四十三）“复次，须菩提，菩萨从初发意以来，自持戒劝人持戒，见人持戒代其欢喜，以持戒得天上人中之豪，贫者以财施之，复以戒、三昧、智慧、解脱、见解脱慧而立之，以五品之德过出二地上菩萨位，度……
放光般若波罗蜜经（四十四）“云何菩萨行般若波罗蜜，于无相法具足般若波罗蜜念？”佛言：“菩萨不见法有实成者，亦不见五阴实成者，亦不见五阴生，亦不见五阴来生处，乃至须陀洹道亦不见所生，亦不见来住处，以……
放光般若波罗蜜经（四十五）佛告须菩提：“佛以天眼见十方恒边沙等刹土，诸菩萨摩诃萨入泥犁中，泥犁则为冷，以三事变化为泥犁中众生说法一者、神足，二者、随其所使，三者、四等之法以神足灭火随意为说四等法，泥犁中……
放光般若波罗蜜经（四十六）须菩提白佛言：“世尊，假令诸法空无相无念，世尊，云何为法作分数，言是有漏、是无漏、是能有所及、是不能有所及，言是声闻法、是辟支佛法、是菩萨法、是佛法？”佛告须菩提言：“于……
放光般若波罗蜜经（四十七）须菩提白佛言：“世尊，诸菩萨摩诃萨，甚奇！甚特！行于空事不分别空。何等为不分别空？不言色异、觉异、想异、行异、识异、空异，乃至于道亦不言异。空性则是道，道则是空性。”佛告……
放光般若波罗蜜经（四十八）“复次，须菩提，菩萨住于尸波罗蜜教化众生言：‘汝等住于犯戒之地，当为汝作净戒因缘。’便行布施随其方便而诱进之，劝令众生普行十善，持是十善住于无瑕，不犯贤圣之戒，渐以三乘而得尽苦……
