佛言：“云何，须菩提，菩萨摩诃萨能自见行般若波罗蜜者？”
须菩提言：“不见，天中天。”
佛言：“云何，须菩提，能见法有所生处不？”
须菩提言：“不见，天中天。”
佛语须菩提：“是为菩萨摩诃萨无所从生法乐忍，如是者即为授决阿耨多罗三耶三菩，是怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛无所畏。是菩萨摩诃萨所作行是力者，为逮佛慧，是即大慧，而自在慧，萨芸若慧，怛萨阿竭慧。其不为是，不能自能是处。”
须菩提白佛：“诸法为从无所生授决为阿耨多罗三耶三菩？”
佛语须菩提：“不。”
须菩提白佛：“云何，天中天，授菩萨摩诃萨决，得阿耨多罗三耶三菩？”
佛语须菩提：“能自见法，法授决为阿耨多罗三耶三菩？”
须菩提言：“我不见法当作阿耨多罗三耶三菩。”
佛语须菩提：“诸法不可得，作是念者，是法成阿惟三佛。其不作是，不自致阿惟三佛。”释提桓因品第十三
释提桓因从众会中白佛言：“甚深！甚深者般若波罗蜜！天中天，难了菩萨事之为恍忽。其有德人闻般若波罗蜜者，便书持学，其福不小。”
佛语拘翼：“若阎浮利人都皆持十善，其功德百倍、千倍、万倍、万亿倍、巨亿倍，若复过是，不啻不如善男子、善女人闻般若波罗蜜书持学者。”
座中有一比丘语释提桓因：“是为以出拘翼上去？”
释提桓因报是比丘：“持心一反念者出我上去，何况闻般若波罗蜜以书持学者！闻以随是教立，都出诸天、阿须伦、世间人上。
“若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜者，不独过诸天、阿须伦、世间人上，乃至须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛都悉过是。
“若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜者，不独过辟支佛上，亦复至菩萨行檀波罗蜜无沤和拘舍罗离波罗蜜上去。
“是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜者，不独过檀波罗蜜，亦复及行尸波罗蜜、羼波罗蜜、惟逮波罗蜜、禅波罗蜜无沤和拘舍罗离般若波罗蜜上去。
“若菩萨摩诃萨复讽起行...
（全文）摩诃般若波罗蜜经（六十九）“尔时，释提桓因以天曼陀罗华与萨陀波仑菩萨摩诃萨，作是言：‘善男子，以是华供养昙无竭菩萨摩诃萨，我应当守护供养汝。所以者何？汝因缘力故，今日饶益百千万亿众生，便为得阿耨多罗三藐……
摩诃般若波罗蜜钞经摩诃般若波罗蜜钞经五卷大乘般若部摩诃般若波罗蜜钞经五卷符秦天竺沙门昙摩蜱共竺佛念译摩诃般若波罗蜜钞经卷第一道行品第一闻如是：一时，佛在罗阅祇耆阇崛……
摩诃般若波罗蜜钞经（二）“般若波罗蜜者，天中天，熟思惟是时，为不入色，何以得色？无所生为非色，设非色为无色，亦无有生，从其中无所得字是色为法作数，是时菩萨摩诃萨为行般若波罗蜜。当视法思惟深入中，是时亦……
摩诃般若波罗蜜钞经（三）佛言：“设有谋作者所从来处，便于彼斗，破坏不复成。四天王皆拥护是善男子、善女人。若入般若波罗蜜中思惟者，自在所为，所语如甘露，所语悉尊重，瞋恚不生，不自贡高，四天王皆当拥护是善……
摩诃般若波罗蜜钞经（四）“复次，拘翼，善男子、善女人于四辈弟子中说般若波罗蜜，其心都无所难，若形试者终不畏。何以故？为般若波罗蜜所拥护，其所形试者便即而去。”佛言：“我了不见为般若波罗蜜者，何况……
摩诃般若波罗蜜钞经（五）“置阎浮利、三千大千国土，及至恒边沙佛刹人，皆发阿耨多罗三耶三菩心，不如善男子、善女人持般若波罗蜜经卷，与人使书之，教令学入黠慧中，若授与阿惟越致菩萨摩诃萨般若波罗蜜经，为解中……
摩诃般若波罗蜜钞经（六）舍利弗谓释提桓因：“拘翼，般若波罗蜜者是菩萨护，因其劝助功德福持作萨芸若，过菩萨之所作为若布施、持戒、忍辱、精进、禅定。譬若如人从生而盲，若百人、若千人、若万人、若千万人，无有……
摩诃般若波罗蜜钞经（七）释提桓因白佛言：“其受般若波罗蜜者，天中天，当护几何间？”须菩提谓释提桓因：“云何，拘翼，能见法当所护者不？而言欲护之？”释提桓因言：“不。”须菩提言：“随般……
摩诃般若波罗蜜钞经（八）佛言：“是菩萨摩诃萨虽从异处闻是言，续作其行心不动转，亦无有异心，觉知魔为。”佛言：“若有学波罗蜜随其行者，不得萨芸若，当从何所得？佛所语者为无有异，其作是学，其作是行如……
摩诃般若波罗蜜钞经（九）须菩提言：“菩萨摩诃萨而不为是。”“云何，须菩提，不作想而得应行具足一切佛法不为声闻？”须菩提言：“菩萨摩诃萨沤和拘舍罗者，于无想为无所贪。”舍利弗问须菩提：……
摩诃般若波罗蜜钞经（十）佛语须菩提：“其人审至诚者，弊魔往到菩萨摩诃萨所，若菩萨言：‘我审至诚者已授决，为阿耨多罗三耶三菩，是邪鬼神即当去。’弊魔用是故作好心，化令邪鬼神悉去。所以者何？弊魔极尊有威神……
摩诃般若波罗蜜钞经（十一）佛言：“云何，须菩提，菩萨摩诃萨能自见行般若波罗蜜者？”须菩提言：“不见，天中天。”佛言：“云何，须菩提，能见法有所生处不？”须菩提言：“不见，天中天。”……
