放光般若波罗蜜经三十卷
大乘般若部
放光般若波罗蜜经三十卷
西晋三藏无罗叉共竺叔兰译
放光般若波罗蜜经卷第一放光品第一
闻如是：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众五千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽意解无垢，众智自在已了众事，譬如大龙所作已办，离于重担逮得所愿，三处已尽正解已解。复有五百比丘尼，诸优婆塞、优婆夷，诸菩萨摩诃萨已得陀邻尼空行三昧无相无愿藏，已得等忍，得无挂碍陀邻尼门，悉是五通，所言柔软无复懈怠，已舍利养无所希望，逮深法忍得精进力，已过魔行度于死地，所教次第于阿僧祇劫顺本所行，所作不忘颜色和悦，常先谦敬所语不粗，于大众中所念具足，于无数劫堪任教化，所说如幻、如梦、如响、如光、如影、如化、如水中泡、如镜中像、如热时炎、如水中月，常以此法用悟一切，悉知众生意所趣向，能以微妙慧随其本行而度脱之，意无挂碍具足持忍，所入审谛愿摄无数无量佛国，无量诸佛所行三昧皆现在前，能请诸佛为一切说法，种种诸见离于所著，已游戏于百千三昧而自娱乐诸菩萨者德皆如是，其名曰：护诸系菩萨、宝来菩萨、导师菩萨、龙施菩萨、所受则能说菩萨、雨天菩萨、天王菩萨、贤护菩萨、妙意菩萨、有持意菩萨、增益意菩萨、现无痴菩萨、善发菩萨、过步菩萨、常应菩萨、不置远菩萨、怀日藏菩萨、意不缺减菩萨、现音声菩萨、哀雅威菩萨、宝印手菩萨、常举手菩萨、慈氏菩萨，及余亿那术百千菩萨俱，尽是补处应尊位者。复有异菩萨无央数亿百千，及诸尊者子皆悉来会。
尔时，世尊自敷高座结跏趺坐，正受定意三昧其三昧名三昧王，一切三昧悉入其中作是三昧已，持天眼观视世界。
尔时，世尊放足下千辐相轮光明，从鹿腨肠上至肉髻，身中肢节处处各放六十亿百千光明，悉照三千大千国土无不遍者，其光明复照东方、西方、南方、北方、四维、上下。如恒边沙诸佛国土众生之类，其见光明者，毕志坚固悉发无上正真道意。
尔时，世尊复放...
（全文）放光般若波罗蜜经放光般若波罗蜜经三十卷大乘般若部放光般若波罗蜜经三十卷西晋三藏无罗叉共竺叔兰译放光般若波罗蜜经卷第一放光品第一闻如是：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，……
放光般若波罗蜜经（二）“复次，舍利弗，菩萨摩诃萨欲得天眼见十方诸佛者，天耳听十方诸佛所说法者，欲悉知诸佛意者，当学般若波罗蜜。菩萨摩诃萨欲闻十方诸佛所说不断乃至阿耨多罗三耶三菩者，当学般若波罗蜜。……
放光般若波罗蜜经（三）“舍利弗，行般若波罗蜜菩萨，心不自念‘我当以神足到十方见诸佛世尊’，亦不念言‘十方诸佛有所说法，我当听受’，亦不念言‘我当尽知十方众生心中所念’，亦不自念‘我当自知不可计劫所从……
放光般若波罗蜜经（四）“舍利弗，菩萨学般若波罗蜜者，为已得神足之证，耳所彻听为过诸天人耳，虽得彻听亦不贡高，于有无之中了无所得，于有空无空无所生。菩萨行般若波罗蜜，得天耳慧神通之证，能知他人心中所念……
放光般若波罗蜜经（五）须菩提白佛言：“世尊，初不见有乐，云何以五阴苦为菩萨？初不见有我，云何以五阴无我而为菩萨？初不见有人，云何以五阴空故而言有菩萨？世尊，初不见有相，云何以五阴无相而为菩萨？世尊，……
放光般若波罗蜜经（六）于是，舍利弗问尊者须菩提言：“贤者，何等法不可得、不可见？”须菩提报言：“般若波罗蜜不可得、不可见，禅、惟逮、羼、尸、檀波罗蜜亦不可得亦不可见，以外空、内空及有无空故；五……
放光般若波罗蜜经（七）“魔复作佛形像往到菩萨所，语菩萨言：‘善男子，汝亦无菩萨意，亦非阿惟越致，汝亦不能成阿耨多罗三耶三菩。’假令不教菩萨令觉魔事者，是菩萨恶知识。“魔波旬复作佛形像往到菩萨所……
放光般若波罗蜜经（八）“舍利弗，是为菩萨摩诃萨摩诃衍。”摩诃衍品第十七尔时，舍利弗问邠耨文陀尼子言：“何等为菩萨摩诃萨乘于大乘？”邠耨报舍利弗言：“菩萨行般若波罗蜜，乘于檀、尸、羼、惟逮……
放光般若波罗蜜经（九）“复有虚空普三昧，住是三昧者，能遍足诸三昧。“复有金刚部三昧，住是三昧者，持诸三昧部。“复有宝胜三昧，住是三昧者，降伏诸垢浊。“复有炽炎三昧，住是三昧者，能以……
放光般若波罗蜜经（十）“须菩提，当知一切法譬如虚空，是字教所入皆是陀邻尼所入门。若有菩萨摩诃萨晓了是字事者，不住于言数便晓知言数之慧。若有菩萨摩诃萨，闻是四十二字所入句，印者，持讽诵者，若复为他人解……
放光般若波罗蜜经（十一）“所作随所应无有动转故。”“云何菩萨常住三昧？”“已得报应故。”“云何菩萨入诸功德？”“随其道法而度脱之故。”“云何菩萨不复思议？”“能自成……
放光般若波罗蜜经（十二）“须菩提，譬如虚空，亦不灭净亦不不灭净，亦非寂亦不非寂，衍亦如是，是故衍与空等。譬如虚空，亦不明亦不冥，衍亦如是。“须菩提，譬如虚空，亦不可见亦非不见，衍亦如是，是故衍与……
