大般若波罗蜜多经（六百三十八）

大般若波罗蜜多经（六百三十七）“诸天子，一切陀罗尼门离故，五眼、六神通离；一切三摩地门离故，五眼、六神通离。“诸天子，一切陀罗尼门离故，佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法……大般若波罗蜜多经（六百三十八）“善现，是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多，则令般若波罗蜜多速得圆满，亦令静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多速得圆满。“善现，是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多，则……大般若波罗蜜多经（六百三十九）“大德善现诸有所说，无不皆依一切菩萨摩诃萨行。“大德善现诸有所说，无不皆依诸佛无上正等菩提。”尔时，佛告天帝释言：“憍尸迦，具寿善现安住空故，观布施波罗蜜多尚不可得……大般若波罗蜜多经（六百四十）“庆喜当知，若菩萨摩诃萨勤学六种波罗蜜多，皆当速证所求无上正等菩提。是故，庆喜，我以此六波罗蜜多甚深经典，对诸大众更付嘱汝，当正受持勿令忘失。何以故？如是六种波罗蜜多甚深经典，……大般若波罗蜜多经（六百四十一）“庆喜当知，五眼不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。六神通亦不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。“庆喜当知，佛十力不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。四无所畏、四无碍解、大慈大……大般若波罗蜜多经（六百四十二）“善现当知，若菩萨摩诃萨能于无上正等菩提不退转者，皆依引发甚深般若波罗蜜多善巧方便。是菩萨摩诃萨由依如是善巧方便，修行般若波罗蜜多，以如虚空无尽行相，如实观察十二缘起，引发般若……大般若波罗蜜多经（六百四十三）“若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修无忘失法，而不见有所修无忘失法，亦复不见有法能见所修无忘失法。若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修恒住舍性，而……大般若波罗蜜多经（六百四十四）具寿善现复白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨安住安忍波罗蜜多，引摄静虑波罗蜜多？”佛言：“善现，若菩萨摩诃萨安住安忍波罗蜜多，摄心无乱，离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初……大般若波罗蜜多经（六百四十五）尔时，具寿善现白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨安住静虑波罗蜜多，引摄布施波罗蜜多？”佛言：“善现，若菩萨摩诃萨安住静虑波罗蜜多，于诸有情行财、法施，是菩萨摩诃萨离欲恶不善法……大般若波罗蜜多经（六百四十六）“是时，菩萨悭心、著心毕竟不起。所以者何？是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，从初发心乃至安坐妙菩提座，如是分别一切不起。如诸如来、应、正等觉未尝暂起悭心、著心，是菩萨摩诃萨亦复如是……大般若波罗蜜多经（六百四十七）“是菩萨摩诃萨发心已来，无有佛十力而不圆满精勤修习，无有四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法而不圆满精勤修习。“是菩萨摩诃萨发心已来，无有无忘失法而不……大般若波罗蜜多经（六百四十八）“甚深般若波罗蜜多，云何于色界无取无舍？云何于声、香、味、触、法界无取无舍？“甚深般若波罗蜜多，云何于眼识界无取无舍？云何于耳、鼻、舌、身、意识界无取无舍？“甚深般……