若此法审实安隐名亦无
十方悉推求空故不可得
诸法犹如响声出于其中
求声不可得如是知诸法
毕竟了达者于空无所畏
彼人语真实相火不能烧
所有世众生天人夜叉龙
一切智威力悉令悟寂定
若人及与天所有世苦难
不退转威德一切速能坏
说于此语时身臂还如本
安隐德比丘身相具庄严
诸天千亿数住净虚空中
信心以曼陀散彼比丘身
此皆过人花遍满阎浮界
天女亿那由伎乐诸歌咏
安隐德比丘作大师子吼
牟尼如来尊令余亿佛土
各各于己刹彼清净大士
安隐德比丘传说其名号
比丘比丘尼清信士男女
天龙及夜叉乾闼紧罗等
彼闻决定业安隐得离垢
信心求道者其数如恒沙
安隐德比丘聪慧得自在
为于佛智故然臂不为忧
彼人于千刹变身如恒沙
臂光遍照曜犹如劫尽火
雨以众香末遍满一切土
下至于大地上天悉来集
一切供养具庄严于此刹
其地满真珠供养安隐德
一切众宝花庄严于此刹
龙雨妙真珠供养安隐德
复以一切宝严饰于此刹
龙雨宝庄严为供安隐德
最胜释师子住于耆阇山
于诸比丘前而作师子吼
安隐德我是德音是弥勒
于彼千亿劫共修菩提行
时见持戒者安隐德智慧
无量诸女人悉变为男子
诸佛悉授记终无有疑惑
彼速得成就证世自然智
闻于此经已说决定功德
于己不生着应学如是法
月灯三昧经卷第九
童子。是以菩萨摩诃萨。为欲乐求是三昧故。应修善根。行于法施。或行财施。以此檀度。以四种回向而回向之。何等为四。一者过去诸佛善巧方便。得阿耨多罗三藐三菩提。愿我亦得是善方便。以此善根回向菩提。是名第一回向。二者于善知识所。闻说如是善巧方便。受持读诵而修学之。以此方便。令我得成无上菩提。愿我长夜恒得值遇。以斯善根而回向之。是名第二回向。三者愿我所得资财。共...
(全文)月灯三昧经之二(五)诸法但说一所谓法无相是智者所说如实而了知若说如是法菩萨了知者彼得无碍辩说亿修多罗导师所加护显示于实际不分别假名曾无有所说以一知一切以一切知一……
月灯三昧经之二(六)善能安住而不动不动犹如须弥山天人所师备广德教诫大众群生类善逝甚深胜智慧处众无畏而震吼如是无畏师子吼如师子王威雄猛降伏一切诸外道犹如师子摧野干大雄善……
月灯三昧经之二(七)复次童子。菩萨摩诃萨成就善戒清净戒第一善清净戒不浊戒不缺戒。不穿戒不杂戒。无定色戒自在戒。不可呵戒不退落戒。无所依戒无所取戒无所得戒。圣所赞戒智所赞戒。童子是为第二。菩萨具足是……
月灯三昧经之二(八)加持念根得菩提亦能加持见多佛以微细智说无生修是三昧得不难不应法者难觉悟远离一切文字故不以音声能了解曾不闻定故不知智慧菩萨已解了如法王说而能知寂灭无……
月灯三昧经之二(九)恒常乐住山林中是人永离诸疑网若人怀惑有颠倒愚痴恒乐于诸欲犹如鹫鸟贪尸肉是人必自随魔力说此偈时。月光童子。于不思议甚深佛法中。得一心安住。堪能演说修多罗。尔时般……
月灯三昧经之二(十)童子。是陀罗尼即是智慧。如是智慧则能了知一切诸法。但有名字是则名为法无碍智。如是法智能达于义是名义无碍。如是法智能知诸法言辞差别是名辞无碍。若说彼文字。若显示若施设。若次第不断……
月灯三昧经之二(十一)彼不住非法安住于仪式游行方便境远离非境界其心无恼热善调伏诸根受胜禅定乐宴坐离诸缘远离渴爱欲餐食禅定味解脱魔境界安止佛行处乐独林树间是为胜方便……
月灯三昧经之二(十二)童子汝今闻我说于此人辈勿亲近若欲求证菩提道乃至梦中莫往返头陀行中无量德于无边劫而演说于如是德不安住终不能得胜菩提其心清净恒善语戒净心柔言美妙诸尊长……
月灯三昧经之二(十三)于佛灭度后思念佛身相即便睹佛身以佛神力故竟无有众生证于寂灭者说于此法时无量众灭度譬如彼日月影现于百川皆睹其像貌诸法相如是若知诸法性犹若诸影像……
月灯三昧经之二(十四)为菩提因修梵行得于离垢寂定故不求王位修戒行多人为此修梵行为利众生求菩提专欲成就此定故诸欲已弃身不恼永不悕求淫欲事断除淫欲及慢高由得如是寂定故彼常不……
月灯三昧经之二(十五)若此法审实安隐名亦无十方悉推求空故不可得诸法犹如响声出于其中求声不可得如是知诸法毕竟了达者于空无所畏彼人语真实相火不能烧所有世众生天人夜叉龙……
月灯三昧经之二(十六)恒常不住于我想乃能护持如来法诸佛广大胜菩提于恶世中能显示若离一切取我想亦离众生及寿命于诸色声香味触能速离者护佛法若供百亿那由佛清净信心施肴膳亦施灯……