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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(十)

1月9日 陆宔 投稿

  (丑)二正显见性非缘   阿难。吾复问汝。诸世间人说我能见。云何名见。云何不见。阿难言。世人因于日月灯光。见种种相。名之为见。若复无此三种光明。则不能见。阿难。若无明时名不见者。应不见暗。若必见暗。此但无明。云何无见。阿难。若在暗时不见明故。名为不见。今在明时不见暗相。还名不见。如是(则应)二相俱名不见。(矣)若复二相自相陵夺。非汝见性于中暂无。如是则知二俱名见。云何不见。   因明有见者。虚妄眼识徧计执情也。明暗俱见者。识精见分依他起性也。见分如第二月。自与月影不同。   (子)三正示见性二。初直示真性。二腾疑细释。   (丑)今初   是故阿难。汝今当知。见明之时。见非是明。见暗之时。见非是暗。见空之时。见非是空。见塞之时。见非是塞。四义成就。汝复应知。见见之时。是非是见。见犹离见。见不能及。云何复说因缘自然及和合相。汝等声闻狭劣无识。不能通达清净实相。吾今诲汝。当善思惟。无得疲怠妙菩提路。   此旣为辨相分之非见分。因更点示见分之非自证也。明暗塞空等。总是相分。见闻觉知等。总是见分。于一自证体上。妄起见相二分。离却自证本体。何处更有二分。而此二分。终非自证本体。如于一月。妄见二月。离却月体。何处更有二月。而此二月。终非一月真体。故曰汝复应知。见性起于见分之时。见性非是见分。当知见性。犹离见分之妄。见分所不能及。云何复说因缘自然及和合相。喻如真月起于二月之时。真月非是二月。当知真月。犹离二月之妄。二月所不能及。云何复说因缘自然及和合相。又取下文喻意贴之。眼眚之时。眼非是眚。眼犹离眚。眚不能及。云何复说因缘自然及和合相也。盖见精带妄。已非因缘自然及和合相。况此真见性耶。此真见性。卽名清净实相。以其离一切相。卽一切法故也。离一切相者。喻如真月无二月相。卽一切法者。喻如二月唯真月体。此见见非见之性。亦复如是。惟其幷见分而...(全文)

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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(二)(戊)二显位叹德。大阿罗汉句。是显位。佛子下十二句。是叹德也。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。弘范三界。应身无量。……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(三)(丙)二神咒护摄又三。初大悲鉴物恒不忘念。二放光说咒表示密因。三文殊往救破邪归正。(丁)初大悲鉴物恒不忘念。如来知彼淫术所加。斋毕旋归。王及大臣长者居士。俱来随佛。……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(四)佛言。善哉。阿难。汝等当知。一切众生(从无始来生死相续。)皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。将欲破妄显真。故先与一口道破也。生死有二种。一分段生死。……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(五)此中先以对不对双牒。次双破也。若与眼对下。先破对。又二意。一者旣对则非内。二者许内则有过。若不对下。次破不对。只须云何成见一句也。(癸)二转破又三。初破其转计内对。二破其……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(六)(辛)二委示心体不同妄执四。初重斥妄计非心。二正示真心有体。三委明分别无性。四总斥从来误执。(壬)今初阿难。汝今欲知奢摩他路。愿出生死。今复问汝。卽时如来举金色臂。……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(七)(寅)二陈那答时憍陈那。起立白佛。我今长老。于大众中。独得解名。因悟客尘二字成果。世尊。譬如行客。投寄旅亭。或宿或食。宿食事毕。俶装前途。不遑安住。若实主人。自无攸往。如……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(八)(癸)五约标指显见性无还二。初陈请。二开示。(子)今初阿难承佛悲救深诲。垂泣叉手而白佛言。我虽承佛如是妙音。悟妙明心元所圆满常住心地。而我悟佛现说法音。现以缘心允所……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(九)阿难自从屈指飞光验见之处。已从分别心中。变现一种昭昭灵灵凝然不动光景。顿在目前。唤作见性。至闻百千大海譬喻。其计转坚。故有未敢认为本元心地之疑。云何得知是我真性之疑。若此见性必……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(十)(丑)二正显见性非缘阿难。吾复问汝。诸世间人说我能见。云何名见。云何不见。阿难言。世人因于日月灯光。见种种相。名之为见。若复无此三种光明。则不能见。阿难。若无明时名不见者……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(十一)(午)二退同例别阿难。如彼众生同分妄见。例彼妄见别业一人。一病目人。同彼一国。彼见圆影。眚妄所生。此众同分所现不祥。同见业中瘴恶所起。俱是无始见妄所生。例阎浮提。三千洲中……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(十二)(辛)二别明四。初明五阴性。二明六入性。三明十二处性。四明十八界性。(壬)初中二。初总征。二别释。(癸)今初阿难。云何五阴。本如来藏妙真如性。梵语塞犍陀……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(十三)(子)二明耳入卽藏性阿难。譬如有人。以两手指急塞其耳。耳根劳故。头中作声。兼耳与劳。同是菩提瞪发劳相。因于动静二种妄尘。发闻居中。吸此尘象。名听闻性。此闻离彼动静二尘。毕……

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