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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(十三)

4月12日 戴宗 投稿

  (子)二明耳入卽藏性   阿难。譬如有人。以两手指急塞其耳。耳根劳故。头中作声。兼耳与劳。同是菩提瞪发劳相。因于动静二种妄尘。发闻居中。吸此尘象。名听闻性。此闻离彼动静二尘。毕竟无体。如是阿难。当知是闻。非动静来。非于根出。不于空生。何以故。若从静来。动卽随灭。应非闻动。若从动来。静卽随灭。应无觉静。若从根生。必无动静。如是闻体本无自性。若于空出。有闻成性。卽非虚空。又空自闻。何关汝入。是故当知。耳入虚妄。本非因缘非自然性。   分文为四。准上可知。初文亦云瞪发劳相者。若从字便。此文应云塞发劳相。下文应云畜发劳相等。今从义便。故皆用瞪字。一者为显真如不守自性。妄为明觉。喻之以瞪。其法易明。二者正显无明一动。六根遂成。语不顿彰。起非先后故也。文皆易知。惟其耳入卽空假中。故观音悟之。名为耳门圆照三昧。   (子)三明鼻入卽藏性   阿难。譬如有人。急畜其鼻。畜久成劳。则于鼻中闻有冷触。因触分别通塞虚实。如是乃至诸香臭气。兼鼻与劳。同是菩提瞪发劳相。因于通塞二种妄尘。发闻居中。吸此尘象。名齅闻性。此闻离彼通塞二尘。毕竟无体。当知是闻。非通塞来。非于根出。不于空生。何以故。若从通来。塞则闻灭。云何知塞。如因塞有。通则无闻。云何发明香臭等触。若从根生。必无通塞。如是闻机本无自性。若从空出。是闻自当回嗅汝鼻。空自有闻。何关汝入。是故当知。鼻入虚妄。本非因缘非自然性。   文义可知。惟其鼻入卽空假中。故周利槃特迦。依此调心。豁然得大无碍也。   (子)四明舌入卽藏性   阿难。譬如有人。以舌舐吻。熟舐令劳。其人若病。则有苦味。无病之人。微有甜触。由甜与苦。显此舌根不动之时。淡性常在。兼舌与劳。同是菩提瞪发劳相。因甜苦淡二种妄尘。发知居中。吸此尘象。名知味性。此知味性。离彼甜苦及淡二尘。毕竟无体。如是阿难。当知如是尝苦淡知。非甜苦来...(全文)

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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(二)(戊)二显位叹德。大阿罗汉句。是显位。佛子下十二句。是叹德也。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。弘范三界。应身无量。……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(三)(丙)二神咒护摄又三。初大悲鉴物恒不忘念。二放光说咒表示密因。三文殊往救破邪归正。(丁)初大悲鉴物恒不忘念。如来知彼淫术所加。斋毕旋归。王及大臣长者居士。俱来随佛。……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(四)佛言。善哉。阿难。汝等当知。一切众生(从无始来生死相续。)皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。将欲破妄显真。故先与一口道破也。生死有二种。一分段生死。……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(五)此中先以对不对双牒。次双破也。若与眼对下。先破对。又二意。一者旣对则非内。二者许内则有过。若不对下。次破不对。只须云何成见一句也。(癸)二转破又三。初破其转计内对。二破其……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(六)(辛)二委示心体不同妄执四。初重斥妄计非心。二正示真心有体。三委明分别无性。四总斥从来误执。(壬)今初阿难。汝今欲知奢摩他路。愿出生死。今复问汝。卽时如来举金色臂。……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(七)(寅)二陈那答时憍陈那。起立白佛。我今长老。于大众中。独得解名。因悟客尘二字成果。世尊。譬如行客。投寄旅亭。或宿或食。宿食事毕。俶装前途。不遑安住。若实主人。自无攸往。如……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(八)(癸)五约标指显见性无还二。初陈请。二开示。(子)今初阿难承佛悲救深诲。垂泣叉手而白佛言。我虽承佛如是妙音。悟妙明心元所圆满常住心地。而我悟佛现说法音。现以缘心允所……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(九)阿难自从屈指飞光验见之处。已从分别心中。变现一种昭昭灵灵凝然不动光景。顿在目前。唤作见性。至闻百千大海譬喻。其计转坚。故有未敢认为本元心地之疑。云何得知是我真性之疑。若此见性必……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(十)(丑)二正显见性非缘阿难。吾复问汝。诸世间人说我能见。云何名见。云何不见。阿难言。世人因于日月灯光。见种种相。名之为见。若复无此三种光明。则不能见。阿难。若无明时名不见者……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(十一)(午)二退同例别阿难。如彼众生同分妄见。例彼妄见别业一人。一病目人。同彼一国。彼见圆影。眚妄所生。此众同分所现不祥。同见业中瘴恶所起。俱是无始见妄所生。例阎浮提。三千洲中……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(十二)(辛)二别明四。初明五阴性。二明六入性。三明十二处性。四明十八界性。(壬)初中二。初总征。二别释。(癸)今初阿难。云何五阴。本如来藏妙真如性。梵语塞犍陀……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(十三)(子)二明耳入卽藏性阿难。譬如有人。以两手指急塞其耳。耳根劳故。头中作声。兼耳与劳。同是菩提瞪发劳相。因于动静二种妄尘。发闻居中。吸此尘象。名听闻性。此闻离彼动静二尘。毕……

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