示归宗源戒子
归宗新戒讳照源。念病僧衰老。难于应酬。同觉岸上座卜地隆回结庵。为予休老之计。甲戌后八月。予之武陵礼鉴大师塔。源公闻之。追至德山。欲迎归隆回。病僧欲至澧荆。谒诸胜迹。未果。公将辞归欲求一语为法中证信。拈香三请。病僧见其殷殷一念可喜。乃呼其名曰。源子谛听。今为汝说。汝但依自己名而究其实。即本参语句。便是出生死的径路。不须别觅玄妙话头。汝将照源二字时刻提撕。何者是照何者是源。如日月灯水镜珠之光。俱有照用。此皆色光非真照也。源者水之根本如江河溪涧之流。皆有本源之处。水得其源。千流万派悉皆得矣。水既有源。山林草木人畜万物凡圣诸法莫不皆有根源。如得凡圣根源。而天地万物无非己有。梵网经云此戒即是诸佛之本源。亦是一切众生之本源。首楞严经云凡圣同源缚脱无二。此源即天地万物诸佛众生之大源头也。子今用自己心光返照自己身心之本源在于何处。汝照自身源于父母。父母源于祖父母。祖之又祖源之又源。源至劫初。祖于一人。则得一国一洲有情之本源。初一人之身。或别界传来。或当处地水火风和合化生。是身之源亦本于四大。内之根身本于四大。外之器界亦本于四大。是四大为根身器界之本源。四大本于空。空本于无明。无明有二分。一分无知觉。为虚空地水火风五大。一分有知觉。为识见二大是。无明为七大之本源。如是观照则得十方无情有情一切世界之本源。此但照得有漏之源。无明无性转出无漏净智。出生一切诸佛菩萨圣贤因。果是净智。因无明转成。若无无明亦无净智。是无明又为迷悟智识之源。如是照去。则得圣凡有漏无漏之源也。此源依无明建立。无明无性全是真心。是真心又为无明之源。凡圣之源也。此源依真空建立。首楞严经云性真常中求于去来迷悟生死了不可得。穷源至于圣凡迷悟不立之处。方是究竟源头。得此源头便能出没圣凡。逆顺自若。竖去横来。更有何法与子为障碍耶。岂不快哉。此得有为无为之源也。病僧如是说话大似泥里倒。泥...
（全文）笑堂和尚语录嘉兴大藏经笑堂和尚语录笑堂和尚语录序天童诸法席函盖乾坤纵横中外矣有如弘觉木老和尚蒙我世祖章皇帝之召对也奚翅彩凤祥麟仪廷光国屈指同门共拂如林野老人实比肩伯仲惜蚤……
笑堂和尚语录（二）出山回小参要知此事不属言宣岂烦耳听须向无意味中挨拶一上忽然拶到计穷力竭处原来饭是米做若乃终日寻枝引蔓簇锦攒花秪成文字依通实非到家消息且家又如何到卓拄杖云千峰势到岳边止万泒声归海……
笑堂和尚语录（三）一僧要求智慧师云智慧作么生求进云和尚也不知师云老僧知底你不知你知底老僧却知进云瞒和尚一点不得师云知即得。师在室中举问霞起云春眠不觉晓处处闻啼鸟夜来风雨声花落知多少内有一句……
紫竹林颛愚衡和尚语录嘉兴大藏经紫竹林颛愚衡和尚语录颛愚禅师语录序余自甲申避难而南闻禅宗之盛争相传嘱比肩接衽莫可殚述心窃异之彼天竺文佛勤苦化导四十余年时最上根行供养无量诸佛者不知其几而直……
紫竹林颛愚衡和尚语录（二）晚参晚参问答毕师云病僧者里佛法禅道实与诸方不同不许胡统乱统胡喝乱喝饶你一问百答百问千答也是染心习气不除病僧亦未敢轻信所以兴化道东廊下也喝西廊下也喝直饶你把老僧一喝喝上三十……
紫竹林颛愚衡和尚语录（三）示真觉受禅人从上诸佛诸祖皆言出家儿但提向上一事但不知向上何事也若以出生死为向上此属修证边事何以言向上若以本无生死为向上此事不关迷悟真俗有情无情咸皆具足出家又何为哉此事若不……
紫竹林颛愚衡和尚语录（四）示归宗源戒子归宗新戒讳照源。念病僧衰老。难于应酬。同觉岸上座卜地隆回结庵。为予休老之计。甲戌后八月。予之武陵礼鉴大师塔。源公闻之。追至德山。欲迎归隆回。病僧欲至澧荆。谒诸……
紫竹林颛愚衡和尚语录（五）示天随宜子音宜字天随。江西螺川萧氏子。早年失父。有兄代馆成其学。自髫年喜近三宝不乐尘俗。虽有妻子俨如旅亭偶聚。了无爱结陈习。初依本郡青原山本寂和尚受优婆塞戒。独居净室供佛……
紫竹林颛愚衡和尚语录（六）紫竹林颛愚衡和尚语录卷第三（盛京锦州府锦县信官王世礽仰承中宪大夫嘉兴府知府先考王公号遵度遗愿喜刻颛愚和尚语录第参卷计字玖千六百十六个该银伍两柒钱柒……
紫竹林颛愚衡和尚语录（七）示屏伯王公若论此事。不拣在家出家。贵在极力承当。便能立地成佛。屏伯王公年二十一岁。颖悟不群。内外博涉。蔬食已久。身心益壮。是知从清净慧根中来。胜性乃尔精纯若此。崇祯元年二……
紫竹林颛愚衡和尚语录（八）示内白陈居士法名音潽若论此事不在多知多能。只要直下承当。如何承当承当我心即是诸佛。果体诸佛既以密证我心而为果体。我心即是菩提涅槃也。既是我心即菩提涅槃。岂非我心即佛耶。心……
紫竹林颛愚衡和尚语录（九）答吾镜居士读来谕。取舍未忘爱憎犹存。不能当处解脱。又云日坐扰中。高明可自检点。扰是何物。人若不扰。岂不成无用如如耶。若不能解脱又看是谁缠缚。又谛审所爱是何物。所憎是何物。……
