劝发胜劣重广门
次说发心胜劣云。如来说言。如诸菩萨最初发心下劣一念福德果报。百千万劫说不能尽。况复一日一月一岁乃至百岁。所习诸心福德果报。岂可说尽。何以故。菩萨所行无尽。欲令一切众生皆住无生法忍。得无上菩提故。次举喻显胜云。诸佛子菩萨初始发菩提心。譬如大海初渐起时。当知皆为下中上价乃至无价如意宝珠。作所住处。此宝皆从大海生故。菩萨发心亦复如是。为三乘人禅定智慧一切功德之所生处。复次又如三千大千世界初渐起时。当知便为二十五有其中所有一切众生。悉皆荷负作依止处。菩萨亦尔。初渐起时。普为一切无量众生。所谓六道四生。正见邪见。修善习恶。持戒毁戒。尊奉三宝。谤毁正法。诸魔外道。沙门梵志。乃至四姓。一切荷负作依止处。次发心相菩提。以大慈悲为本。今说菩萨修慈悲等。广说修于慈悲喜舍所缘行相。以喻说境界。举大地尘大海水一三千乃至十方难知限量等。既所缘生界遐不可尽。菩萨发心悉能遍覆如是众生。云何诸佛子。是菩提心岂可尽耶。若有菩萨。闻如是说。不惊不怖。不退不没。当知是人决定能发菩提之心。假令无量诸佛如来。于无量劫赞其功德。亦不可尽。何以故。以菩提心无限齐故。次说发菩提心因缘云。若诸菩萨亲近善知识。供养诸佛。修集善根。志求胜法。心常柔和。遭苦能忍。慈悲淳厚。深心平等。信乐大乘。求佛智慧。若人能具如是十法。乃能发阿耨菩提之心。且亲近善友有八。大庄严论第九偈云。调静除德增。有勇阿含富。觉真善说法。悲深离退减。此偈明第一依亲近。善友具足十种功德者。应堪亲近。何谓为十。一调伏。谓与戒相应。由根调故。二寂静。谓与定相应。由内摄故。三惑除。谓信念与慧相应。烦恼断故。四德增。谓戒定慧具不缺减故。五有勇。谓利益他时不疲倦故。六经富。谓得多闻故。七觉真。谓了实义故。八善说。不颠倒故。九悲深。绝希望故。十离退。于一切时恭敬说故（此所应亲近善友相）。二物亲近有三。一财。谓恭敬供养。二身。谓随...
（全文）净土论（五）往生六道济郡生色身超绝如紫金威仪庠序世无比宝瓶化佛天冠中一心恭敬巧方便动摇无量三千界进止妙华恒承足常以宝手接众生一心恭敬施无畏无量无边无数劫广修愿……
净土论（六）张元祥者。雍州万年县人也。禀性纯直。持戒。恒诵无量寿观经。念弥陀佛。为业去隋开皇二十年五月遇患。至六月三日辰时索食。吾斋持去。急与供给。食竟。素香火正念。于即寿终亡后。停过两宿……
净土论（七）问曰。既教其欣厌。智者已悟。其钝根之俦。执迷未返。若为劝进其心。亦令得往生净土。答曰。如下阿弥陀经说。十方诸佛各出广长舌相。遍覆三千大千世界。皆劝一切众生。往生净土。然有……
净心戒观法净心戒观法唐道宣撰净心诫观法序余杭郡沙门释元照述太近至易无如自心。入死出生了不知觉。其体明莹其量包容。故使一迷遽生诸法。其犹宝鉴因明而像生。又若长川缘澄……
净心戒观法（二）可怪凡夫人积聚贪嗔痴破戒无羞耻轻贱木叉珍追求忙如火种植涉艰辛教他多布施自舍若抽筋傲慢善知识恃怙脓血身放逸著五欲何时出苦津衣贪五色服食贪常饱肚……
净心戒观法（三）废缘托净境正命自养身谛观虚空心随分得解脱贪嗔若欲起观空以止遏河沙烦恼根定力能断割专定不修智小乘非大慧虽复苦身行徒自历年岁定慧平等修方知佛性体……
净心戒观法（四）世法诳痴人谓实起贪嗔若知无自性慧性入童真凡夫历生死因爱取诸尘若觉根尘空性本是法身贪爱名世谛轮回十二缘除贪即出世此句佛亲宣第一义谛者离相绝音声……
净心戒观法（五）大千世界人自谓根性利悉集共思量不及信行者世界信行人众议出情端多时共思议不及须陀洹世界须陀洹议论共宣谭见解之慧力不及斯陀含节级辟支佛节级十地人……
劝发菩提心集劝发菩提心集唐慧沼撰劝发菩提心集卷上翻经沙门慧沼撰一明菩萨种姓相门二明发心因缘门三显胜负论门四譬喻赞叹门五劝发胜劣重广门六立誓发愿门七复说发心及哀愍门八……
劝发菩提心集（二）劝发胜劣重广门次说发心胜劣云。如来说言。如诸菩萨最初发心下劣一念福德果报。百千万劫说不能尽。况复一日一月一岁乃至百岁。所习诸心福德果报。岂可说尽。何以故。菩萨所行无尽。欲……
劝发菩提心集（三）杂明修行及退不退门四十六。菩萨修无上菩提有五希奇。一于诸有情。非有因缘而生亲爱。二唯为饶益诸有情故。常处生死。忍无量苦。三于多烦恼难伏有情。善能解了调伏方便。四于极难解真……
劝发菩提心集（四）护戒门引苏陀摩王经中说。不惜身命。以全禁戒。如菩萨本身曾作大力毒龙。若众生在前身力弱者。眼视便死。身力强者。气往而死。是龙受一日戒。出家求静入林树间思惟。坐久疲懈而睡时。……
