诚斋易传（七）

诚斋易传（四）六三食旧德贞厉终吉或从王事无成象曰食旧德从上吉也讼之六爻唯五听讼唯三不讼余皆讼者也三介乎二刚之间能正固而不动能危惧而不争从上而不居其成故能保其禄位而终吉也食旧德保其禄位也……诚斋易传（五）九五有孚挛如富以其邻象曰有孚挛如不独富也九五巽体而干德故九五之止众刚乃健于六四之力九五之有孚乃广于六四之孚以六四柔顺之臣而上欲止其君下欲止其羣阳仅不伤而已九五以刚明中正之君而行……诚斋易传（六）六二包承小人吉大人否亨象曰大人否亨不乱羣也六二以柔谄之资居大臣之位下则并包羣小而为之宗如林甫得仙客国忠之助上则顺承于一君以坚其权如林甫纵明皇逸欲之乐当是之时羣心相庆可谓小人吉矣……诚斋易传（七）【坤下震上】豫利建侯行师建侯天下祸福之始行师天下祸福之终天下事有大于二者乎然动而顺天下之理举而顺天下之心理动而人心顺心顺而人心説则二大事一小事其焉往不利而况小于二事……诚斋易传（八）象曰泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆泽上有地以地临水以上临下之象也泽之润万物有与而无竭君子以之教人而不倦地之容万物有受而不隔君子以之保民而无外初九咸临贞吉象曰咸临贞吉志……诚斋易传（九）六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉象曰六五之吉有喜也六五文明以止之君兼羣臣藻饰之业成天下文明之化六五其遂足乎曰未也方且垂云汉昭回之光下饰丘园髙蹈之士将以币帛厚意之礼招而致之不使天……诚斋易传（十）【干下艮上】大畜利贞不家食吉利渉大川畜聚也止也山韫天者聚之大也山止天者止之大也臣止君以不为不若止君以耻为吾惟正心以及身正身以及君虽不止之以不为而君自耻为矣故大畜利贞……诚斋易传（十一）六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎象曰樽酒簋贰刚柔际也济险者众则易孤则难九二求出险而未能出盖内水所陷者深而不盈也必外水洊至则二水合而寝盈矣六四外水之再至者也恃再至之势而不交于……诚斋易传（十二）初六遯尾厉勿用有攸往象曰遯尾之厉不往何灾也进处后则逺利明退处先则逺害蚤处遯之世上九刚而知防则最先遯九五刚也则又遯九四刚也则又遯故上为肥遯五为嘉遯四为好遯皆喜其蚤也初六柔而不能决……诚斋易传（十三）上者六位之至髙故初登于天而四国望之照临上六者昏徳之终极故后入于地而天下失其所法则是以既曰不明又曰晦者甚其昏之辞也纣之嗣位闻见甚敏材力过人其初登于天照四国之时乎及其以昏弃失徳而为……诚斋易传（十四）天下有难常过于为天下无难常不及为过于为则扰不及为则媮蹇至解则难散矣如西南之坤安而静矣害己除而无所往故宜来复而不可以过于为高帝已定天下而复伐匈奴过于为也利未兴而有攸往故宜夙为而不……诚斋易传（十五）九五以刚阳之才中正之徳居益之时为益之君惠萌于心天下不问而蒙其益之吉益被于人天下信之而懐其徳之惠九五何道而臻此哉有至诚益人之心故也有孚惠心上之诚也有孚惠我徳下之信也上下交孚而九五……