《象》曰：丰其屋，天际祥也。
孟喜曰：天降下恶祥也。
窥其户，阒其无人，自藏也。
虞翻曰：谓三隐伏坎中，故“自藏”者也。
《序卦》曰：穷大者必失其居，故受之以旅。
崔觐曰：谚云：作者不居，况穷大甚，而能久处乎？故必获罪去邦，羁旅于外矣。
（艮下离上）。旅：小亨，旅贞吉。
虞翻曰：贲初之四，否三之五，非乾坤往来也。与噬嗑之丰同义。小，谓柔得贵位而顺刚。丽乎大明。故“旅小亨，旅贞吉”。再言旅者，谓四凶恶，进退无恒，无所容处。故再言旅，恶而愍之。
《彖》曰：旅小亨。
姚信曰：此本否卦。三五交易，去其本体，故曰客旅。荀爽曰：谓阴升居五，与阳通者也。
柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。
蜀才曰：否三升五，柔得中于外，上顺于刚。九五降三，降不失正，止而丽乎明。所以“小亨旅贞吉”也。
旅之时义大矣哉。
虞翻曰：以离日丽天，县象著明，莫大日月，故义大也。王弼曰：旅者，物失其所居之时也。物失所居，则咸愿有附，岂非智者有为之时？故曰“旅之时义大矣哉”。
《象》曰：山上有火，旅。
侯果曰：火在山上，势非长久，旅之象也。
君子以明慎用刑，而不留狱。
虞翻曰：君子谓三。离为明，艮为慎，兑为刑，坎为狱。贲初之四，狱象不见。故“以明慎用刑，而不留狱”。与丰折狱同义者也。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
陆绩曰：琐琐，小也。艮为小石。故曰“旅琐琐也”。履非其正，应离之始。离为火，艮为山，以应火，灾焚自取也。故曰：“斯其所取灾”也。
《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。
虞翻曰：琐琐，最蔽之貌也。失位远应，之正介坎。坎为灾眚，艮手为取，谓三动应坎。坎为志，坤称穷，故曰“志穷灾也”。
六二：旅即次，怀其资，得僮仆贞。
《九家易》曰：即，就。次，舍。资，财也。以阴居二，即就其舍，故“旅即次”...
（全文）周易集解（十五）九二：悔亡。虞翻曰：失位悔也，动而得正，处中多誉，故“悔亡”也。《象》曰：九二悔亡，能久中也。荀爽曰：乾为久也。能久行中和，以阳据阴，故曰“能久中也”。……
周易集解（十六）翟元曰：硕鼠昼伏夜行，贪猥无已。谓虽进承五，然潜据下阴，久居不正之地，故有危厉也。六五：悔亡，矢得勿恤，往吉，无不利。荀爽曰：五从坤动而来为离。离者，射也。故曰“矢……
周易集解（十七）崔觐曰：处睽之时，与五有应。男女虽隔，其志终通。而三比焉，近不相得。遇者，不期而会。主者，三为下卦之主。巷者，出门近遇之象。言二遇三，明非背五，未为失道也。六三：见舆曳，……
周易集解（十八）损益盈虚，与时偕行。虞翻曰：乾为盈，坤为虚，损刚益柔，故“损益盈虚”。谓泰初之上，损二之五，益上之三，变通趋时，故“与时偕行”。《象》曰：山下有泽，损。君子以征忿窒……
周易集解（十九）君子夬夬，独行遇雨。荀爽曰：九三体乾，乾为君子。三五同功，二爻俱欲决上，故曰“君子夬夬”也。“独行”谓一爻独上，与阴相应，为阴所施，兑为雨泽，故遇雨也。若濡有愠，无……
周易集解（二十）《序卦》曰：聚而上者谓之升，故受之以升也。崔觐曰：用大牲而致孝享，故顺天子而程式为王矣，故言“聚而上者谓之升”也。（巽下坤上）。升：郑玄曰：升，上也。坤地巽木……
周易集解（二十一）崔觐曰：处井之下，无应于上。则是所用之井不汲，以其其多涂久废之井，不获以其时舍。故曰“井泥不食，旧井无禽”。禽，古擒字，禽，犹获也。九二：井谷射鲋，瓮敝漏。虞翻曰：……
周易集解（二十二）《象》曰：覆公餗，信如何也。《九家易》曰：渥者，厚大，言罪重也。既覆公餗，信有大罪。刑罚当加，无可如何也。六五：鼎黄耳，金铉，利贞。虞翻曰：离为黄，三变坎为耳……
周易集解（二十三）六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。虞翻曰：巽为木。桷，椽也。方者谓之桷。巽为交，为长木，艮为小木，坎为脊，离为丽。小木丽长木，巽绳束之，象脊之形，椽桷象也，故“或得其桷”。……
周易集解（二十四）《象》曰：丰其屋，天际祥也。孟喜曰：天降下恶祥也。窥其户，阒其无人，自藏也。虞翻曰：谓三隐伏坎中，故“自藏”者也。《序卦》曰：穷大者必失其居，故受之以旅……
周易集解（二十五）（坎下巽上）。涣：亨。虞翻曰：否四之二成坎巽，天地交，故“亨”也。王假有庙，虞翻曰：乾为王。假，至也。否体观。艮为宗庙；乾四之坤二。故“王假有庙，王乃在中也”……
周易集解（二十六）不宜上，宜下，大吉。上逆而下顺也。王肃曰：四、五失位，故曰“上逆”。二、三得正，故曰“下顺”也。《象》曰：山上有雷，小过。侯果曰：山大而雷小，山上有雷，小过于……
