上九何校灭耳凶象曰何校灭耳聪不明也
九处卦之终小人为恶之大者也故灭其耳系辞曰善不积不足以成名恶不积不足以灭身小人以小善为无益而弗为也以小恶为无伤而弗去也故恶积而不可掩罪大而不可解易曰何校灭耳凶
【离下艮丄】贲
贲亨小利有攸往彖曰贲亨柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸往天文也文明以止人文也观乎天文以察时变观乎人文以化成天下
贲饰也以文为饰物相合则必有文人道无本不立无文不行君臣之交賔主之欢父子兄弟夫妇之好皆当有文以相接礼仪三百威仪三千非徒为是繁缛有本者固如是也卦自泰变隂阳往来交错而成文曰贲亨小利有攸往止得从彖解曰柔来而文刚故亨上体本坤上六一柔下来文二成离离为文明故亨下体本干九二以刚往而文上成艮艮止也故小利有攸往刚柔往来交错成文此天文也如日月之昼夜隂阳之寒暑百谷草木之荣枮皆相错而后成文此自然之文也故曰天文以六爻之象言也以人道言之则离义取明艮义取止文明以止人文也六爻之义上下贵相文五居君位以上文下吉而有喜是文明以亨也初二三四臣位也以下文上则不可遽进文明以止也小利有攸往之义也此人事故曰人文也贲亨属五爻小利有攸往属下四爻葢君以礼遇臣君臣会遇无往不亨士之在下自文其身以待上求非其礼物之至则不轻售安可以骤进哉皆不往而止以上来成离下往成艮为义也曰观乎天文以察时变观乎人文以化成天下日月星辰往来运行天文也而时变系焉君臣父子夫妇朋友相接之礼人文也而教化系焉人文既偹则天下化成矣
象曰山下有火贲君子以明庶政无敢折狱
山下有火野烧之火也焚薙榛棘然后草木敷畅物得其贲所以为文君子体此以明庶政无敢折狱礼乐明备百度修举所以饰国也狱贵情实无所用文故不敢以文折狱
初九贲其趾舍车而徒象曰舍车而徒义弗乘也下四爻皆取自文其身不遽往为义初居最下趾之象也趾所以行自贲其所行也所乐在我无用乘人之车也故寜舍之而徒也象曰义弗乘也以义为重前车后乘繋马千驷不足贵也
六二贲其须象曰贲其须与...
(全文)紫岩易传(二十七)夫易彰往而察来而微显阐幽开而当名辨物正言断辞则备矣其称名也小其取类也大其旨逺其辞文其言曲而中其事肆而隐因贰以济民行以明失得之报太极本乎一而万理俱融往者不得隐其理来者不得遁其情数……
紫岩易传(二十八)凡此皆隂阳自然之性坎陷于隂有出险之道不终陷也故曰习坎云干为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离为雉艮为狗兊为羊马况健牛况顺龙况变动巽何以为鸡鸡知时巽之权也坎何以为豕豕北方至……
紫岩易传(二十九)土数一金数七水数五火数三木数九为纳音正数以庚子土论之一数也甲子金七数丙子水五数戊子火三数壬子木九数各以天元立数斯得矣干一九坤四六艮三兊八坎十震七巽二离五退藏数也合而为五十……
紫岩易传(三十)亢龙有悔盈不可久也用九天德不可为首也上九曰亢龙有悔何谓也子曰贵而无位髙而无民贤人在下位而无辅是以动而有悔也亢龙有悔穷之灾也乾元用九天下治也亢龙有悔与时偕极乾元用九乃见天则亢之为……
西谿易说钦定四库全书经部一西谿易説易类提要【臣】等谨案西谿易説十二卷宋李过撰过字季辨兴化人董真卿周易防通称此书有过自序在庆元戊午谓防二十年而成此本佚去其序而书中亦多阙……
西谿易说(二)近世学易者则曰夫子五十而后学易则亦未可以遽言也不知五十以前皆潜心文王之日月也曰云尔者葢五十以后始尽得文王之心于是始作彖象文言系辞等曰无大过者谓无大过差于文王之心也圣人不敢自谓尽……
西谿易说(三)彖曰至哉坤元万物资生乃顺承天坤厚载物徳合无疆含光大品物咸亨牝马地类行地无疆柔顺利贞君子攸行先迷失道后顺得常西南得朋乃与类行东北防朋乃终有庆安贞之吉应地无疆至哉坤元万物资生……
西谿易说(四)上九击防不利为冦利御冦象曰利用御冦上下顺也上应在三三女子之象也不有躬而来逾垣穴隙冦道也而已应之则利为冦也故必击去之是御冦也象曰上下顺也只縁三行不顺已击而去然后自上求下则其行顺矣……
西谿易说(五)象曰风行天上小畜君子以懿文徳挠万物莫疾乎风风者天之所以止万物者也今不行于下而行于上是自下止上臣止君之象也然风卦有形其挠物也吹嘘而披拂之有柔行巽入之意臣之畜君全用不得刚须雍……
西谿易说(六)象曰天与火同人君子以类族辨物天在上火炎上气类之同是同人之象也君子观此则类族辨物万物之上同乎一气然而羣分而类聚君子于天下有大同之理然须有个差等内外亲疎小大逺近虽差不同所以有……
西谿易说(七)初九官有渝贞吉出门交有功象曰官有渝从正吉也出门交有功不失也古者官有定守祝不治庖而工不易技当随之时天下从君初居震欲动以随将离其官守而往也从君理之正也故吉然二三四在前时未得随……
西谿易说(八)上九何校灭耳凶象曰何校灭耳聪不明也九处卦之终小人为恶之大者也故灭其耳系辞曰善不积不足以成名恶不积不足以灭身小人以小善为无益而弗为也以小恶为无伤而弗去也故恶积而不可掩罪大而……