坤至柔而动也刚至静而徳方【刚方释牝马之贞也方谓生物有常】附録【坤只是承天如一气之施坤则尽能生承载非刚则安能如此僴问程云坤道至柔而动则刚坤体至静而徳则方柔与刚相反静与方疑相似何也曰静无形方有体方谓生物有常言其徳方正一定确然不易而生物有常也静言其体则不可得见方言其徳则是其着也铢问坤之徳恐似此处顺只是顺理不是柔顺之顺曰也是柔顺只是他都有力干行健固是有力坤虽柔顺亦是决然恁地顺不是柔弱放倒了所以圣人亦説坤至柔而动也刚至静而徳方道夫】纂注【徐氏曰柔刚释牝马静方释贞】后得主而有常【程曰主下当有利字】纂注【徐氏曰后得主而有常再释利义谓处后顺干则得其道而主利可以常久也】含万物而化光【复明亨义】纂注【徐氏曰即含光大之谓】坤道其顺乎承天而时行【复明顺承天之义此以上申彖之意】附録【未有干行而坤止此説是且如干施物坤不应则不能生物既防生物便是动若不是他健后如何配干只是健得来顺】积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辩之不早辩也易曰履霜坚氷至葢言顺也【古字顺慎通用按此当作慎言当辩之于防也】附録【隂阳皆自防至着不是隂便积着阳便合下具足此处亦不説这个意履霜坚冰只是説防时便须着慎来所以説葢言慎也由辩之不早辩李光祖云不早辩他直到得郎当了却方辩刬地激成事来此説最好渊】纂注【程子曰天下之事未有不由积而成家之所积者善则福庆及于子孙所积不善则灾殃流于后世其大至于弑逆之祸皆因积累而至非朝夕所能成也明者则知渐不可长小积成大辩之于早不使顺长故天下之恶无由而成乃知霜冰之戒也霜而至于冰小恶而至于大皆事势之顺长也石氏曰孔子言积善之家必有余庆劝忠臣孝子也积不善之家必有余殃惧乱臣贼子也庶乎为臣子者希福而为善惧祸而不敢为恶此圣人之心也臣弑其君以下罪君父也言狎比小人必有弑逆之祸积谓従防至着几大恶非一朝一夕卒暴而成若君父一见其不善必即去之则不至成恶由辩之不早至于弑逆君父之罪...
（全文）易附录纂注（二十七）坤至柔而动也刚至静而徳方【刚方释牝马之贞也方谓生物有常】附録【坤只是承天如一气之施坤则尽能生承载非刚则安能如此僴问程云坤道至柔而动则刚坤体至静而徳则方柔与刚相反静与方疑相似何也……
易附录纂注（二十八）鸡坎为豕离为雉艮为狗兊为羊【逺取诸物如此此第八章】附録【干为马而干之象却説龙恪説象牵合不得如坤为牛遍求诸卦必要寻个牛或以一体取或以一爻取如坤牛不可见便于离一画是牛显子取象亦有来……
易附录纂注（二十九）易附録纂注卷十二钦定四库全书易附録纂注卷十三元胡一桂撰原象【愚按五賛大要皆教人以象占之学首篇原竒偶之象推象之由也次篇述作者之防为占而作也三篇明筮以其占四……
易附录纂注（三十）卦序图干恒咸坤壮大遯蒙屯夷明晋讼需【需讼对晋明夷】暌家人比师解蹇履小畜益损否泰【秦否对损益】姤夬有大同人升萃防谦井困……
春秋占筮书钦定四库全书经部一春秋占筮书易类提要【臣】等谨案春秋占筮书三卷国朝毛竒龄撰其曰春秋者摭春秋传所载占筮以明古人之易学实为易作不为春秋作也自汉以来言占筮者不……
春秋占筮书（二）张文檒曰推易即移易在伏羲时即有之如山泽为损亦从泰之三阳三徃上来及倒损为益上风下雷则又从否之三阳初徃四来此倒易亦移易也然而损下益上损下卦一阳而益之上则所损在我即名曰损损上益下损上……
春秋占筮书（三）【附】宋时金举兵来侵筮之遇蛊之随【此正相反之卦六爻俱动然仍占遇之两卦彖朱氏谓六爻皆动则占遇卦大谋】占者曰我有震威【震为出威见国语】而外当毁拆【兊为毁拆】敌败之象也【内我外敝】盖……
春秋占筮书（四）山火为十二章饰色之二故名贲贲者饰也但绘山于衣绣火于裳并皆正色而独此卦义从来以不正色为解如京房云五色不成谓之贲是也特其所云不正者则毛传云贲黄白色也郑王肃説此卦亦皆云黄白色即扬雄太……
杨氏易传钦定四库全书经部一杨氏易传易类提要【臣】等谨案杨氏易传二十卷宋杨简撰简字敬仲慈谿人乾道五年进士官至宝谟阁学士太中大夫是书为明刘日升陈道亨所校刻案朱尊经义考载慈……
杨氏易传（二）象曰天行健君子以自强不息君子之所以自强不息者即天行之健也非天行之健在彼而君子仿之于此也天人未始不一也孔子发愤忘食学而不厌孔子非取之外也发愤乃孔子自发愤学乃孔子自学忘食不厌……
杨氏易传（三）君子以成德为行日可见之行也潜之为言也隐而未见行而未成是以君子弗用也潜有二义有己德已盛时未可行而潜者有德未成未可以推而及人而潜者此言成德为行日可见之行也德性虽内明而未能见之……
杨氏易传（四）用六利求贞象曰用六永贞以大终也坤之用六即干之用九是道也在干则用九在坤则用六一也居九而爲九所用不能用九故至于亢居六而爲六所用不能用六故至于战然则易之道岂可一日不明于天下哉道……
