虞翻曰：坎为内也。四阴小，故“约”。艮为牖，坤为户，艮小光照户牖之象；贰用缶。故“内约自牖”。得位承五，故“无咎”。
崔觐曰：于重险之时，居多惧之地，近三而得位，比五而承阳。修其絜诚，进其忠信，则虽祭祀省薄，明德惟馨。故曰“樽酒簋，贰用缶”。内约，文王于纣时行此道，从羑里内约，卒免于难，故曰“自牖，终无咎也”。
《象》曰：樽酒簋，刚柔际也。
虞翻曰：乾刚坤柔，震为交，故曰“刚柔际也”。
九五：坎不盈，禔既平，无咎。
虞翻曰：盈，溢也。艮为止，谓水流而不盈。坎为平。禔，安也。艮止坤安，故“禔既平”。得位正中，故“无咎”。
《象》曰：坎不盈，中未光大也。
虞翻曰：体屯五中，故未光大也。
上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。
虞翻曰：徽纆，黑索也。观巽为绳，艮为手，上变入坎。故“系用徽纆”。寘，置也。坎多心，故“丛棘”。狱外种九棘，故称“丛棘”。二变则五体剥，剥伤坤杀，故“寘于丛棘”也。不得，谓不得出狱。艮止坎狱。乾为岁，五从乾来，三非其应，故曰“三岁不得，凶”矣。
《象》曰：上六失道，凶三岁也。
《九家易》曰：坎为丛棘，又为法律。
案《周礼》：王之外朝，左九棘，右九棘，面三槐，司寇公卿议狱于其下。害人者，加明刑。任之以事。上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍也。
案：坎于木坚而多心，丛棘之象也。坎下巽爻，巽为绳直，“系用徽纆”也。马融云：徽纆，索也。刘表云：三股为徽，两股为纆，皆索名。以系缚其罪人矣。
《序卦》曰：陷必有所丽，故受之以离。离者，丽也。
崔觐曰：物极则反。坎虽陷于地，必有所丽于天，而受之以离也。
（离下离上）。离：利贞，亨。
虞翻曰：坤二五之乾，与坎旁通。于爻，遯初之五，柔丽中正，故“利贞，亨”。
畜牝牛，吉。
虞翻曰：畜，养也。坤为牝牛。乾二五之坤成坎，体颐...
（全文）周易集解（三）坤厚载物，蜀才曰：坤以广厚之德，载含万物，无有穷竟也。德合无疆。蜀才曰：天有无疆之德，而坤合之，故云“德合无疆”也。含宏光大，荀爽曰：乾二居坤五为……
周易集解（四）荀爽曰：天者阳，始于东北，故色玄也。地者阴，终于西南，故色黄也。《序卦》曰：有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，万物之始生也。崔……
周易集解（五）王弼曰：居需之时，最远于险；能抑其进，不犯难行；虽不应几，可以保常，故“无咎”。九二：需于沙，小有言，终吉。虞翻曰：沙谓五。水中之阳称沙也。二变之阴，称小。大壮震为……
周易集解（六）长子帅师，虞翻曰：长子谓二，震为长子，在师中，故“帅师”也。弟子舆尸，贞凶。虞翻曰：弟子谓三。三体坎。坎震之弟而乾之子，失位乘阳，逆，故“贞凶”。《象》……
周易集解（七）《象》曰：素履之往，独行愿也。荀爽曰：初九者，潜位。隐而未见，行而未成。素履者，谓布衣之士，未得居位，独行礼义，不失其正，故“无咎也”。九二：履道坦坦，幽人贞吉。……
周易集解（八）郑玄曰：犹纣囚文王于羑里之狱，四臣献珍异之物，而终免于难，系于包桑之谓。《象》曰：大人之吉，位正当也。崔觐曰：得位居中也。上九：倾否，先否后喜。侯果曰：……
周易集解（九）《象》曰：劳谦君子，万民服也。荀爽曰：阳光居五，自卑下众，降居下体，君有下国之意也。众阴皆欲捴阳上居五位，群阴顺阳，故“万民服也”。六四：无不利，捴谦。荀爽曰……
周易集解（十）初六：干父之蛊，有子考，无咎。厉，终吉。虞翻曰：干，正。蛊，事也。泰乾为父，坤为事。故“干父之蛊”。初上易位，艮为子，父死大过称考，故“有子考”。变而得正，故“无咎。厉，……
周易集解（十一）六二：噬肤灭鼻，无咎。虞翻曰：噬，食也。艮为肤，为鼻；鼻没坎水中，隐藏不见，故“噬肤灭鼻”。乘刚，又得正多誉，故“无咎”。《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也。侯果曰：……
周易集解（十二）刚反动，而以顺行，虞翻曰：刚从艮入坤，从反震，故曰“反动”也。坤顺震行，故“而以顺行”。阳不从上来反初，故不言刚自外来。是以明不远之复，入坤出震义也。是以出入无疾，……
周易集解（十三）（震下艮上）。颐：贞吉。虞翻曰：晋四之初。与大过旁通。养正则吉。谓三爻之正，五上易位，故“颐贞吉”。反复不衰，与乾、坤、坎、离、大过、小过、中孚同义。故不从临观四阴二阳之……
周易集解（十四）虞翻曰：坎为内也。四阴小，故“约”。艮为牖，坤为户，艮小光照户牖之象；贰用缶。故“内约自牖”。得位承五，故“无咎”。崔觐曰：于重险之时，居多惧之地，近三而得位，比五而承阳……
