象曰六四当位疑也匪寇婚媾终无尤也【当如字】
爻中上二句乃六四贲止之象原无可疑所疑者九三之贲耳故象传止释匪寇一句一气串下言六四离下而上当离明已过艮止方交之际既以皤如自居又有濡如之比疑其贲我者或其害我者也其疑焉者以六四所当之位然也【乾卦九四亦当上下之介故亦曰或之者疑之也】不知无本不立无文不行刚柔相配乃其正理不独三之于四无文过之尤即至于终五上交易刚柔相贲皆得相杂适均之宜亦无尤也又何疑于三哉
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉【戋在干切】
此爻乃发明卦中小利有攸往之义卦中各爻皆得其正惟五上两爻居位不当不当则四五二柔相连不合相杂之道即不成相贲之文唯五之文往而贲于上则隂阳相间一卦乃成文章耳卦中上艮为山互坎为水互震又为竹为木而艮又为小石与迳路俨然一丘园之象上九以阳刚而处其上是贤人髙隐于丘园之中也当贲之时六五以柔中居尊而上与之比是所贲者亦贲于丘园之中也夫素良马乃人君之所以为贲六五当文盛反质之时其所贲于丘园者不过以坤之帛加艮之束为此戋戋狭小者而已【坤为帛上加一刚故曰束帛】以人君礼贤之典又当贲之时而简约如此诚有似于吝啬【吝亦隂之性坤之象非羞吝也】然六进居上九退在五刚柔各正相杂维均始虽简约终成贲道之盛可以察时变而获吉也【或以丘园指五谓五之自贲或以丘园指上谓五受上九之贲其谓五之自贲者固不得贲于语气其谓受上九之贲者似合刚上文柔之防不知彖传所谓刚上文柔者乃谓刚卦上而文柔卦非谓上爻之刚文四五之柔也盖上上而四五亦与之俱上何文柔之有】
象曰六五之吉有喜也
六五当文明之世所尚简约如此爻反云吉者以六往居上九退在五终成既济之功而有喜也【此喜字与上得志相对五上互易上得志则五志亦得矣故云有喜】
上九白贲无咎
上九居艮之上贲之极所谓刚上文柔而又文明以止者也但以刚居柔不当其位易于有咎自六五进而往上上退而处五则五以刚文上之柔四亦以柔文五之刚是刚以皤如之白为贲也夫论贲于白白乃贲之本而...
(全文)周易辨画(八)彖曰小畜柔得位而上下应之曰小畜健而防刚中而志行乃亨宻云不雨尚徃也自我西郊施未行也【施时防切】卦名小畜者此卦与姤相错以一柔为主也当其未错时柔居初刚于位未为得而今错矣柔进居四于位已……
周易辨画(九)九五夬履贞厉【夬古快切】此爻在彖辞取象则为虎在文王所处则为纣此履字与九四同九四之履虎尾指六三此爻之履亦指六三也【凡卦名皆谓主爻】夬以泽天成卦错之即为天泽履是履卦之五非夬卦……
周易辨画(十)象曰拔茅贞吉志在君也茅谓三贞谓五即君也爻谓拔茅而贞得吉者周公观象以设戒盖志在于九五之君不欲其竟处于否也此志字当属周公孔子作传以推其意如此六二包承小人吉大人否亨……
周易辨画(十一)五二既为同人宜其无徃不同矣乃又曰先号咷者因其中心之直也【二四互防防为绳直故曰直】直则是曰是非曰非柔无所狥于刚刚无所狥于柔未同之先所以至于号咷也大师相遇亦言二五未遇之先刚柔之相克……
周易辨画(十二)六二鸣谦贞吉谦字指九三鸣字属六二言三谦而二鸣之也盖九三劳而能谦卦之主也六二以柔顺中正与之同体又亲承其下凡三之劳与三之谦皆目睹之而心服之故不觉之于声音而见之于辞説为鸣谦之象……
周易辨画(十三)初九官有渝贞吉出门交有功此爻自否之上九来居于初为卦之主所谓官也【主器者莫若长子】官在于上位本不正今降而在下其位始正是官能变不正以趋于正也能变不正以趋于正故吉也顾官之自上而……
周易辨画(十四)周易辨画卷十钦定四库全书周易辨画卷十一颍川连斗山撰临【兑下坤上】临元亨利贞至于八月有凶临字诸説纷纷大约不离乎程朱二解程子谓居上临下自属临字正……
周易辨画(十五)当隂长阳消之时六四以盛势迫近九五幸九五阳刚中正足为众隂所观而六四又柔顺得正凡国家之礼乐文章皆亲见之有观国之光之象【坤为国互艮为光五以阳德光华临坤邑之上国之光也】此彖所谓颙若也既……
周易辨画(十六)象曰六四当位疑也匪寇婚媾终无尤也【当如字】爻中上二句乃六四贲止之象原无可疑所疑者九三之贲耳故象传止释匪寇一句一气串下言六四离下而上当离明已过艮止方交之际既以皤如自居又有濡……
周易辨画(十七)不逺复六二位虽中正而以柔居柔何得为复盖由初以顺行往而居二互之又得复焉是复至二而休者二又变刚而互复也故曰休复休止也休而又复即间而复续之意视不逺复者有别矣然休而能复亦可为大贤之次虽……
周易辨画(十八)象曰无妄之行穷之灾也上九之有眚即灾也夫无妄之行何以有灾因无妄而处于穷极之地固执而不变是穷极之灾也使非处于穷极之地而少知变迁则以无妄之心行至正之事夫何至于此语曰好信不好学其……
周易辨画(十九)象曰十年勿用道大悖也十年勿用者艮为迳路震为大涂皆道也自下反上自上覆下皆由于此今艮覆为震以致拂頥之正是其所由之道大悖也天下有悖其道而尚可用者乎六四颠頥吉虎视眈眈其欲逐……