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周易象辞(六)

4月24日 苏媫 投稿

  六五黄裳元吉   有柔顺中正之德则有温恭谦逊之文见诸容貎词气而不可揜抑故其色为黄而服为裳也以言乎坤道则承干以言乎地道则配天吉孰有大于此者乎黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤以乾坤   二卦相合而言干当为为衣可以类推坤德承干则象黄裳也圣人取象本变动不拘非云坤断无君道五位即坤所讳者唐虞三代之天子其称五等之臣曰诸父诸舅其升降拜跪迎送燕享俱成宾主之礼初未尝深居高坐使天下公侯师傅拜谒如天帝曽不一举手相畣也原其妄诞不稽之故实始于暴秦彼见六国之僣王既已帝制自居而我能兼并而臣妾之则视六国之帝制皆臣妾也于是加于天子之上不知几十百千万等而独贵尽废公侯伯子男之爵位郡县天下则臣之卑又不知几十百千万等而咸贱矣继秦以后但知踵事増华日甚一日竟谓谦恭逊让即非人君之事后之儒者不思古昔乃云坤五为女娲伊尹是仅见秦以后之天子也天子之于皇天后土何莫非顺承天子之于师傅大臣何可不顺从天子之于法家弼士何尝不顺听而必欲君道贵刚以天子不可为黄裳无乃以亢龙为贤乎黄地之色也从日从炗【古灮字】日灮难拟唯黄近   之故日所行曰黄道向以谓从田缪甚指为中色者以日在东西色近赤或有他采相间襍唯当正中则纯黄也地即土土色亦黄裳本作常   象曰黄裳元吉文在中也   天下单只之物但可言纯而不可言文文必两相比附间襍而后成偶画断其中虚虚者非无之谓虚处即奇之所乘阳之光采映入隂中故三曰章曰光二亦曰光五居中在上又承干之正位犹白日当天正照地中其文采明显焕乎莫可揜抑人君则天而成文章之治者此也何不可称君德乎千古帝业之盛无如尧尧则天即顺承天也焕乎其有文章即文在中也可云坤道非帝德乎   上六龙战于野其血黄   古今无无阳之时亦无无隂之时但诎信往来必有偏胜至于胜极则复反矣阳盛之极孤阳飞越而不可遏抑其气烈故为亢隂盛之极积隂锢蔽而不可解散其气象惨冽发而为战战者阳气潜伏于内将欲萌动以求出隂气重重围压无从舒泄两相搏击之谓地上之冰虽坚而地下之元阳已复发为震雷破地...(全文)

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句子:周易象辞六
周易象旨决录(二十一)易无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故非天下之至神其孰能与于此朱先生曰无思无为寂然不动者言在册象在画蓍在椟而变未形也至于玩辞观象揲蓍以变则感而遂通天下之故矣夫易圣人……周易象旨决录(二十二)位谓卦爻五为君位其刚柔中正者天地生生之德故曰仁独阴寡阳不生也仁依桓明僧绍作仁本义作人疑因聚人之人并误也聚人亦应作仁财者古与材通孟子称达材鼂错传称资财者是其例湛子指为卦材是也聚防……周易象旨决录(二十三)右第六章证读【据汉书及説文读其称名也杂爲句】易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎是故履德之基也谦德之柄也复德之本也恒德之固也损德之修也益德之裕也困德之辨也井德之地也巽……周易象旨决录(二十四)右第二章天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数徃者顺知来者逆是故易逆数也水火不相射息斋曰真水藏于真火真火藏于真水真真不壊以其能相容也虞仲翔曰坎戌离己月三十日一……周易象旨决录(二十五)证误【据虞翻干旉据虞巽为鱼洪氏宝龙作駹本作専容斋之説详】巽为木为风为长女为绳直为工为白为长为髙为进退为不果为臭其于人也为寡髪为广颡为多白眼为近利市三倍其究为躁卦巽偶……周易象旨决录(二十六)杂卦传杂卦者韩康伯云杂揉众卦错综其义或以类相同或以异相明也朱先生有言杂卦反对之义惟反覆则吉凶祸福动静刚柔皆相反也予按其义指未能使心怡然吴幼清曰错揉其次依文王反对之偶而不仍……周易象辞钦定四库全书经部一周易象辞易提要【臣】等谨案周易象辞二十二卷附寻门余论二卷圗学辨惑一卷国朝黄宗炎撰宗炎字晦木余姚人宗羲之弟也其説易力辟陈抟之学故其解释爻……周易象辞(二)或封疆经界也从戓【国】从二戓乃封建之土地二乃彼此之界限转读作何人之词言其界限疑此疑彼不可争执以礼让为国也在民则耕者让畔矣小篆失其本义加土作域非也跃迅也从足从羽佳鸟飞以羽兽……周易象辞(三)文言曰元者善之长也亨者嘉之防也利者义之和也贞者事之干也君子体仁足以长人嘉防足以合礼利物足以和义贞固足以干事君子行此四德者故曰乾元亨利贞此夫子申明文王乾卦彖词之义也谓之文言……周易象辞(四)试用也从言从式言者虚理式者法式可以见诸实用谓向者之空言今可用之为式矣飞龙在天上治也下焉者无位不信不从上焉者无征不信不从惟圣人在上以德以礼无为而治矣亢龙有……周易象辞(五)坤元亨利【读】牝马之贞君子有攸往先迷后得主【句】利西南得朋东北丧朋安贞吉【元读亨读利读主句】一奇既落即有一偶随之三奇成而三偶具因以象地而配天于是伏羲以三偶重三偶而谓之文王……周易象辞(六)六五黄裳元吉有柔顺中正之德则有温恭谦逊之文见诸容貎词气而不可揜抑故其色为黄而服为裳也以言乎坤道则承干以言乎地道则配天吉孰有大于此者乎黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤以乾坤……

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