别集称昭仪方浴帝私觇侍者报昭仪昭仪急趋烛后避帝瞥见之心愈眩惑他日昭仪浴帝黙赐侍者特令不言帝自屏罅觇之兰汤灎灎昭仪坐其中若三尺寒泉浸明玉帝意飞扬语近侍曰自古人主无二后有则立昭仪为后矣右叙昭仪浴事入画兰汤灎灎三语百世下读之犹勃然兴矧亲炙耶（玄传肤体光发占烧烛七字佳）
汉武故事称班固撰诸家咸以王俭造考其文颇衰薾不类孟坚是六朝人作也史记公孙弘谏征伐不从自杀而钩弋夫人以病终非武帝杀之皆与史大异吾以公孙断不能自杀知钩弋之说为六朝之妄无疑也然仙传亦有钩弋事盖祖此云
博物志十卷晋张华撰华博洽冠古今此书所载疎略浅猥亡复伦次疑后世类书中録出者然隋志亦仅十卷每用为疑近阅一杂说记唐人殷文圭云华原书四百卷武帝删之止作十卷始信余见有脗合者盖隋志乃武帝所删本至宋不无脱落后人又从广记録出虽十卷实二三存并非隋世之旧故益寥寥耳（隋志有张公杂记杨用修所称博物记盖即此书殷文圭通考作文奎非是其说详拾遗记中）
刘义庆世说十卷读其语言晋人面目气韵恍忽生动而简约玄澹真致不穷古今絶唱也孝标之注博赡精核客主映发并絶古今考隋唐志义庆又有小说十卷孝标又有续世说十卷今皆不传怅望江左风流令人扼腕云（按宋书义庆传不载世说未详）
世说以玄韵为宗非纪事比刘知几谓非实録不足病也唐人修晋书凡世说语尽采之则似失详慎云
义庆所著又有后汉书及文集八卷徐州先贤传赞九卷江左名士传一卷幽明録二十卷宣验记十三卷集材二百卷独世说盛行嘉隆间尺牍诗词靡不采掇乃不善用者扭揑雷同亦往往厌观云
洪景卢夷坚志四百二十卷今传止五十卷他不可考惟王景文夷坚别志序尚可以知其纂辑之槩因録之序曰志怪之书甚伙至鄱阳夷坚志出则尽超之余平生所书略类洪公始读左传史记汉书稍得其记事之法而无所施因志怪发之久之习熟调利滋溉翫不能释间自观览要不为无补于世而古今文章之关键亦间有相通者不以是为无益而中画愈裒所见闻益之事三百七十卷二十四今书之目也余心尚未艾久之...
（全文）九流绪论（三）吴越春秋东汉赵晔撰晔会稽山阴人范史云晔少为县吏耻于厮役遂弃车马去到犍为资中诣杜抚受韩诗究竟其术积二十年絶问不还家为发丧制服晔卒业乃归古人于学其精勤一至于此而世鲜知者故具载之晔所……
九流绪论（四）别集称昭仪方浴帝私觇侍者报昭仪昭仪急趋烛后避帝瞥见之心愈眩惑他日昭仪浴帝黙赐侍者特令不言帝自屏罅觇之兰汤灎灎昭仪坐其中若三尺寒泉浸明玉帝意飞扬语近侍曰自古人主无二后有则立昭仪为……
九畹史论九畹史论清翟蔼辨方望溪淮阴传书后淮阴功高不赏卒夷三族天下后世之所同声而太息盖尝论之人患无能信适不幸以其能常邻于死而亦不善自完者也太史迁传多微辞明信无叛逆事尝观宜兴储……
乡曲枝辞《乡曲枝辞》清俞蛟天下事，经乎目者，可核实；得于耳者，当存疑。余乡人多奔走四方，每当燕集，各举其所阅历，离奇诡异，以恣其滑稽调笑，窃无从辨其有无真伪。即有一二事出于梓里者……
乡曲枝辞（二）严君平裔西蜀有严姓者，自言为君平裔，筑卜肆于道旁，占六壬，决休咎，无所验，卜者绝少。一日，清晨，有客至前，语音似江右，谓严曰：“今日假君肆卖卜，日暮奉白金五钱，可乎？”严……
乡曲枝辞（三）张吉孙奎，浙人，官于闽。下车之日，有讼其奉张吉占屋十余年不迁者。呼隶前，询之，对曰：“小人非恋此居也。实舍此无可居，故十年来增其租三倍矣。”因询：“有父母兄弟乎？”曰：“……
乡曲枝辞（四）苗变虎闻西粤苗人，每有变虎之异。其变未久，而被猎获者，往往于前两足皮内犹带银钏。盖苗俗妇人，以腕钏之多寡为贫富。余初以为诞。后居怀远阳溪山中三阅月，与苗人习处。询知头人，……
书影卷一先大人著述甚富，常作《观宅四十吉祥相》，有益於世道人心，备录於此。案头无淫书。（昔人谓黄鲁直作艳嗣，以邪言荡人心，其罪非止堕恶道。近日作小说人，岂止艳词！非常报应，人……
书影（二）故老传闻：罗氏为《水游传》一百回，各以妖异语引其首；嘉靖时，郭武定重刻其书，削其致语，独存本传。金坛王氏《小品》中亦云此书每回前各有楔子，今俱不传。予见建阳书坊中所刻诸书，节缩……
书影（三）水土之气，上升为天；地有体而天无体，譬如火焉，烟在上，灰在下也。夫天，玄气也，皓然而己，无他物焉。见杨泉《物理论》，此语最确。然水土之气上升为天，尚觉有滞，滞在“为”之一字；当……
书影（四）盛仲交游祈泽寺，从佛龛中得弊纸书一律云：“‘研池满座落花香，墨透纤毫染汉章；静卧衲衣云似水，高悬纸帐月如霜；桮浮野渡鱼龙远，锡振空山虎豹藏；幸对炉烟坐终日，煮茶清话得徜徉。’友……
书影（五）予尝自坐一室，见几上铜炉，仅有火，未尝热香，而霏霏若有烟气，微香时来扑鼻。因细察之，盖炉之有覆盖者，盖上凿花使其玲珑空洞，烟从隙中出，岁久烟多，熏积盖上，可钱大余一片。色如漆，……
