太公兵法，气象之也。何以知非实也？以老父非人，知书亦非太公之书也。气象生人之形，则亦能象太公之书。问曰：气无刀笔，何以为文？曰：鲁惠公夫人仲子，生而有文在其掌，曰为鲁夫人。注雷虚篇。晋唐叔虞文在其手，曰虞。鲁成季友文在其手，曰友。注自然篇。盼遂案：掌文成书，世人恒疑其不经。然两周之时，书体概用古文，为鲁夫人四字，当于掌上作。为古文作，见说文解字为字重文。鲁作，见说文于部旅之古文，从止从从，云古文以为鲁、卫之鲁。则为鲁夫人四字，在古文回曲，极象掌螺，在隶楷则不肖矣。至若虞之古文作，见左传隐公元年正义所引石经古文。友之古文作作，篆文作，见说文解字又部友字说解。皆可用掌文说也。三文之书，性自然；老父之书，气自成也。性自然，气自成，与夫童谣口自言，无以异也。当童之谣也，不知所受，口自言之。口自言，文自成，或为之也。外若有为之者。推此以省太公钓得巨鱼，刳鱼得书，云吕尚封齐，说苑：吕望年七十，钓于渭渚，三日三夜，鱼无食者。与农人言，农人者，古之老贤人也，谓望曰：子将复钓，必细其纶，芳其饵，徐徐而投之，无令鱼骇。望如其言。初下得鲋，次得鲤，刳腹得书，书文曰：吕望封于齐。（今本佚，见史记齐世家正义、类聚六六。）尚书中候雒师谋曰：吕尚钓其崖，王下拜曰：望公七年矣，乃今见光景于斯。尚立变名，曰：望钓于渭滨，鱼腹得玉璜，刻曰：姬受命，吕佐旌，（注：旌，理也。）德合昌，来提撰，尔雒铃，报在齐。此文盖本说苑。及武王得白鱼，喉下文曰以予发，尚书中候合符后曰：太子发即位称王，渡于盟津，中流受文命，待天谋，白鱼跃入王舟。王取鱼，长三尺，赤文，有字，题之目下：授右。注云：右，助也。天告以伐纣之意，是其助。（周颂思文疏、御览八四引。）思文疏云：授右之下，犹有一百二十余字，乃云王维退写成以二十字，鱼文消，盖其鳞甲之上有此字，非目下所能容。此云喉下，与中候异。以予发，与中候授右义同。盖不...
（全文）论衡校释（二百四十八）曰：是皆妖也。其占皆如当道者言所见于帝前之事。所见当道之人，妖人也。其后晋二卿范氏、中行氏作乱，简子攻之，中行昭子、范文子败，出奔齐。吴曰：范氏、中行氏作乱，事见左氏定十……
论衡校释（二百四十九）曰：皆始皇且死之妖也。始皇梦与海神战，恚怒入海，候神射大鱼，自琅邪至劳、成山不见。盼遂案：劳、成山，宜依史记改作荣成山。或论自斥劳山、成山，又省去一山字也。至之罘山，还见巨鱼，……
论衡校释（二百五十）太公兵法，气象之也。何以知非实也？以老父非人，知书亦非太公之书也。气象生人之形，则亦能象太公之书。问曰：气无刀笔，何以为文？曰：鲁惠公夫人仲子，生而有文在其掌，曰为鲁夫人。注雷……
论衡校释（二百五十一）一曰：人且吉凶，妖祥先见。人之且死，见百怪，鬼在百怪之中。故妖怪之动，象人之形，或象人之声为应，故其妖动不离人形。天地之间，妖怪非一，言有妖，声有妖，文有妖。或妖气象人之形，或……
论衡校释（二百五十二）论衡校释卷第二十三言毒篇盼遂案：篇末：君子不畏虎，独畏谗夫之口。谗夫之口，为毒大矣。仲任此篇殆伤于谮而作欤？或问曰：天地之间，万物之性，含血之虫，有蝮、蛇、蜂……
论衡校释（二百五十三）其在人也为小人，故小人之口，为祸天下。小人皆怀毒气，阳地小人，毒尤酷烈，故南越之人，祝誓辄效。先孙曰：誓元本作禁。日抄引同。晖按：宋本、朱校元本亦并作禁。又按：效下，日抄引有口……
论衡校释（二百五十四）孔子非不明死生之实，其意不分别者，亦陆贾之语指也。夫言死〔人〕无知，则臣子倍其君父。当作死人无知，脱人字。下同。死人无知，上文数见。意林引此及下文并作死者无知。则今本脱人字，明……
论衡校释（二百五十五）葬死人，先祖痛；见刑人，先祖哀。权可哀之身，送可痛之尸，权使徒人送葬。权，变非常也。使先祖有知，痛尸哀形，何愧之有？如使无知，丘墓，田野也，何惭之有？惭愧（先）者，盼遂案：先者……
论衡校释（二百五十六）夫天地之神，用心等也。人民无状，加罪行罚，非有二心两意，前后相反也。移徙不避岁、月，岁、月恶其不避己之冲位，怒之也。见难岁篇。今起功之家，亦动地体，无状之过，与移徙等。起功之家……
论衡校释（二百五十七）葬历曰：孙曰：葬历盖即卜葬之书，所以趋吉避凶也。唐书吕才传葬篇云：后代葬说，出于巫史。一物有失，便谓灾及死生，多为妨禁，以售其术，附妄凭妖。至其书乃有百二十家。可知唐以前葬书之……
论衡校释（二百五十八）卜筮篇曲礼上：龟为卜，筴为筮。疏：师说云：卜，覆也，以覆审吉凶；筮，决也，以决定其惑。刘氏以为，卜，赴也，赴来者之心；筮，问也，问筮者之事。赴、问互言之。白虎通蓍龟篇：龟……
论衡校释（二百五十九）着书记者，采掇行事，若韩非饰邪之篇，明已效之验，毁卜訾筮，非世信用。韩非子饰邪篇曰：龟筴鬼神，不足举胜，左右背乡，不足以专战，然而恃之，愚莫大焉。夫卜筮非不可用，卜筮之人，占之……
