华严纲（一百二十二）如来口上腭有大人相。名示现不思议法界云。因陀罗宝毗瑠璃宝以为庄严。放香灯焰清净光云。充满十方一切法界。示现种种神通方便。普於一切诸世界海。开演甚深不思议法。是为四十。六上……华严纲（一百二十三）如来随好光明功德品第三十五初来意者。前品明相。此品明好。相好虽殊俱用严身。以答前身及眼等兼自在问。好依相有。德劣於相。故次明之。劣德之用。用成顿益。翻显大相德难思矣。二释……华严纲（一百二十四）二声无去来喻。喻归中道。定有即常。定无则断。俱亦是二。故双破二见。显离断常。文中先喻。诸天子若有下合。若有可来即常。去而不来则断。故虽空不断。虽有不常。诸天子。譬如我声。……华严纲（一百二十五）何以故。佛子。若诸菩萨於余菩萨起瞋恚心。即成就百千万障门故。二征释。释中二。一总显。何等为百万障。所谓不见菩提障。不闻正法障。生不净世界障。生诸恶趣障。生诸难处障。……华严纲（一百二十六）第二有十七偈颂深入时处微细行。世界及如来种种诸名号经於无量劫说之不可尽何况最胜智三世诸佛法从於法界生充满如来地清净无碍念无边无碍慧分别说法界得至於彼岸第三有三颂明了……华严纲（一百二十七）第三请分中有长行与偈。前中四。一总举法请。二佛子此诸下叹众生堪闻。二佛子汝已下叹说主具德。四善哉下标章别请。前二可知。三中别叹十事。一供多佛。必曾闻故。二成妙行。曾已修故。三定……华严纲（一百二十八）第三含结因有属。於中三。一结因。即能成之智。合上一味之水。风轮不同。此轮由一节水减一重轮生。如澄水垽。令推能成由一味大悲。二佛子一切下结果。即所成之大智。从一实智随权而生。合上……华严纲（一百二十九）复次佛子。譬如日出於阎浮提。先照一切须弥山等诸大山王。次照黑山。次照高原。然后普照一切大地。日不作念我先照此后照於彼。但以山地有高下故照有先后。如来应正等觉亦复如是。成就无边法……华严纲（一百三十）佛子。菩萨摩诃萨应知如来音声非量非无量。非主非无主。非示非无示。第二约喻广说。中三。初结前生后。次征。后释。今初。收上十声要不出三。约相则广无量。约体则无主宰。约用则有显……华严纲（一百三十一）第五此相现已下以说法合雨。於中初结前标后。所谓下别有十法者。一将成正觉。念相欲尽。闻斯法雨细念都忘。得见心性。等虚空界法界一相。始本无二。契同诸佛平等法身。故云说法界无差别。二……华严纲（一百三十二）后合别显用相。然此四智。古有别配。今标其所成。即是四定。约能成智应别立名。竖配诸位尤异昔解。谓佛以即事而真智。治於地前。成初四地。令得贤首定。以此三昧。能守世出世间贤善法故。前……华严纲（一百三十三）佛子。如一切世间境界无量。如来境界亦无量。如一切三世境界无量。如来境界亦无量。乃至如无境界无量。如来境界亦无量。如无境界境界一切处无有。如来境界亦如是一切处无有。二显分齐……