大乘密严经（六）金刚三昧藏得无所畏者善入于密严能演一切法佛及诸佛子三昧正思惟所见诸法相微妙最无比惟愿大智者为我等宣说尊者恒安住摩尼月藏宫坐于师子座菩萨众围绕……大乘密严经（七）呜呼大乘法微妙不思议如来之境界佛子应顶礼无思离垢法希有甚难遇一切国土中诸佛所观察大乘真实义清净无等伦远离诸分别转依之妙道八种识境界诸自性不同……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经大乘单译经大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经十卷唐天竺沙门般刺蜜帝译大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第一唐天竺沙门般刺密帝译乌长国沙门弥……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经（二）佛告阿难：“世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。是故汝今虽得多闻，不成圣果。”阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌而白佛言……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经（三）“阿难，当知若空是见，既已成见，何者是空？若物是见，既已是见，何者为物？汝可微细披剥万象，析出精明净妙见元，指陈示我，同彼诸物分明无惑。”阿难言：“我今于此重阁讲堂，远洎……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经（四）“阿难，譬如有人急畜其鼻，畜久成劳，则于鼻中闻有冷触，因触分别通塞虚实，如是乃至诸香臭气。兼鼻与劳，同是菩提瞪发劳相。因于通、塞二种妄尘，发闻居中，吸此尘象，名嗅闻性。此闻离彼……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经（五）“阿难，水性不定，流息无恒。如室罗城迦毗罗仙、斫迦罗仙及钵头摩诃萨多等诸大幻师，求太阴精用和幻药，是诸师等于白月昼，手执方诸承月中水。此水为复从珠中出？空中自有？为从月来？阿难……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经（六）“而如来藏唯妙觉明，圆照法界，是故于中，一为无量，无量为一，小中现大，大中现小，不动道场遍十方界，身含十方无尽虚空，于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮，灭尘合觉，故发真如妙觉明……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经（七）佛告阿难：“汝学多闻，未尽诸漏，心中徒知颠倒所因，真倒现前，实未能识。恐汝诚心犹未信伏，吾今试将尘俗诸事，当除汝疑。”即时，如来敕罗睺罗击钟一声，问阿难言：“汝今闻不？”……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经（八）孙陀罗难陀即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我初出家，从佛入道，虽具戒律，于三摩地，心常散动，未获无漏。世尊教我及俱絺罗观鼻端白，我初谛观，经三七日，见鼻中气，出入如烟身心内明，圆……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经（九）“二者，由我闻思脱出六尘，如声度垣不能为碍，故我妙能现一一形，诵一一咒，其形其咒，能以无畏施诸众生，是故十方微尘国土，皆名我为施无畏者。“三者，由我修习本妙圆通清净本根，……大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经（十）“阿难，如是末世，清净比丘，若比丘尼，白衣檀越，心灭贪淫，持佛净戒，于道场中发菩萨愿，出入澡浴，六时行道，如是不寐，经三七日，我自现身至其人前，摩顶安慰，令其开悟。”阿难……