“云何贤善比丘颜貌端正？所谓彼比丘出入行来进止之宜，终不失叙，如是贤善比丘颜貌端正。
“云何比丘音响清彻？于是，比丘善别义理，终不错乱，如是比丘音响清彻。
“云何比丘行步庠序？于是，比丘知时而行，不失次叙，又知可诵知诵，可习知习，可默知默，可起知起，如是比丘知于时节。
“云何比丘知时而行？于是，比丘应往即往，应住即住，随顺听法，如是比丘知时而行。
“云何比丘饮食知节？于是，比丘所得遗余，与人共分，不惜所有，如是比丘饮食知节。
“云何比丘少于睡眠？于是，比丘初夜时，习于警寤，习三十七品，无有漏脱，恒以经行、卧觉而净其意；复于中夜思惟深奥；至后夜时，右胁著地，脚脚相累，思惟计明之想，复起经行而净其意。如是，比丘少于睡眠。
“云何比丘少欲，知于返复？于是，比丘承事三尊，奉敬师长，如是比丘少欲，知于返复。如是，贤善比丘成就九法。今此九法当念奉行！如是，比丘，当作是学！”
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“女人成就九法系缚男子。云何为九？所谓歌舞、伎乐、笑、啼，常求方宜，自以幻术、颜色、形体。计尔许事中，唯有更乐，缚人最急，百倍、千倍，终不相比。如我今日观察诸义，更乐缚人最急，无出是者，随彼男子系之牢固也。是故，诸比丘，当念舍此九法。如是，比丘，当作是学！”
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
闻如是：一时，佛在优迦罗竹园中，与大比丘众五百人俱。
尔时，世尊告诸比丘：“我今与汝当说妙法，初善、中善、竟善，义理深邃，清净修行梵行，此经名曰一切诸法之本，汝等善思念之！”
诸比丘对曰：“如是，世尊。”是时，诸比丘从佛受教。
佛告之曰：“彼云何名为一切诸法之本？于是，比丘，凡夫之人不睹贤圣之教，亦不掌护如来言教，不亲近善知识，不受善知识言教。彼观此地，...
（全文）增壹阿含经（六十九）是时，阿须伦白世尊曰：“如来法中使有一未曾有法者，胜彼海中八未曾有之法，百倍、千倍不可为比，所谓贤圣八道是也。善哉！世尊，快说斯言。”尔时，世尊渐与说法，所谓施论、戒论、……
增壹阿含经（七十）尔时，世尊便说此偈：“步涉无究竟，得尽世界者，地种不可称，非神足所及。凡夫施设意，于中起迷惑，不别真正法，流转五道中。贤圣八品道，以此为舟船，……
增壹阿含经（七十一）有一比丘白世尊言：“彼提婆达兜者，云何不解戒律之法？彼有神德，成就诸行，有此智慧，云何不解戒律之法？有智慧则有三昧，有三味则有戒律。”世尊告曰：“戒律之法者，世俗常数；三……
增壹阿含经（七十二）不兰、阿夷耑，尼揵梵弟子，斯等不可依，不能有所济。今日极清明，月满无瑕秽，今问耆婆伽，应往问谁义？”是时，耆婆伽复以偈报王曰：“闻其柔软音，得脱摩……
增壹阿含经（七十三）“云何贤善比丘颜貌端正？所谓彼比丘出入行来进止之宜，终不失叙，如是贤善比丘颜貌端正。“云何比丘音响清彻？于是，比丘善别义理，终不错乱，如是比丘音响清彻。“云何比丘行……
增壹阿含经（七十四）尔时，佛与满呼王子，说极妙之法，劝发令喜，即于座上，得演此咒愿：“祠祀火为上，经书颂为最，人中王为尊，众流海为首，星中月为先，光明日第一。上下及四方，诸……
增壹阿含经（七十五）“设有比丘能成就九者、便有所成办。云何为九？与善知识从事，修行正法，不著邪业；恒游独处，不乐人间；少病无患；亦复不多畜诸财宝；不贪著衣钵；勤行精进；无有乱心；闻义便解，更不重受……
增壹阿含经（七十六）时，诸声闻皆从莲华上至长者家。尔时，世尊便说古昔之喻说：“我过德已来，供养恒沙诸佛，承事、礼敬，未失圣意，持是至诚之誓，使此诸座，皆悉牢固。”尔时，世尊告诸比丘：“我今听……
增壹阿含经（七十七）“复次，国王恒以正法，取民财物，后复非法取民财宝。是时，人民各生斯意：‘我等国主本以法取民财宝，今复以非法取民财宝，此必沙门所为。’是谓第九非法亲国之难。“复次，国土人民……
增壹阿含经（七十八）尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，有一比丘至世尊所，头面礼足，在一面坐。尔时，彼比丘白世尊言：“如来今日与诸比丘说：‘十想……
增壹阿含经（七十九）尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，舍卫国城中有一长者，与罗云作坐禅屋。尔时，罗云随其日数，止彼屋中，后便人间游化。时，彼长……
增壹阿含经（八十）是时，阿难悲泣交集，并作是说：“圣众今日便为孤穷。如来正法去何速疾？不净之人出何速疾？”是时，大目揵连便作是念：“此众中何等毁法之人，在此众中乃令如来不说禁戒？”是时，大……
