众多学法
佛在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。时五苾刍虽复出家尚同俗服。威仪容饰甚不端严。尔时世尊作如是念。过去诸佛云何教声闻众着衣服耶。是时诸天前白佛言。如净居天所著衣服。世尊即以天眼观知如诸天所说事无差异。即告苾刍曰。汝从今后应同净居天圆整着泥婆珊。
时六众苾刍着衣太高。净信婆罗门等见不齐整。便生讥诮作如是语。此诸苾刍衣不齐整同无耻人。诸苾刍闻已白佛。佛言。不应太高着衣。应当学。六众闻已着衣太下。俗复讥嫌。佛言。不应太下着衣如新嫁女。应当学。或时当前长垂犹如象鼻。诸俗讥嫌。佛言。不应当前垂下。或时腰边细襵。诸俗讥嫌。佛言。不应如多罗叶着衣。应当学。或时撮聚一角反〔（序予猒）手〕腰边。犹如蛇头。诸俗讥嫌。佛言。不应反〔（序予猒）手〕着衣犹如蛇头。应当学。或时捉其上角团内腰边犹如豆团。佛言。不应如是着衣犹如豆团。应当学。
如是世尊为诸苾刍制其学处。应如是说。齐整着裙。应当学。不太高。不太下。不象鼻。不蛇头。不多罗叶。不豆团形着裙。应当学。佛言。团整着三衣。应当学。时六众苾刍着衣太高。净信婆罗门等见不齐整。便生讥诮作如是语。此诸苾刍衣不齐整同无耻人。诸苾刍闻已白佛。佛言。不应太高着三衣。应当学。六众闻已着衣太下。诸俗讥嫌。佛言。不应太下着三衣如新嫁女。应当学。或披上衣垂前一角。犹如象鼻。诸俗讥嫌。广如上说。如是世尊为诸苾刍制其学处。应如是说。齐整着三衣。应当学。不太高不太下。好正披好正覆。少语言不高视。入白衣舍。应当学。
佛在室罗伐城逝多林。时六众苾刍覆头入白衣舍。净信婆罗门等见覆头时作如是语。同无耻人及新嫁女。诸苾刍闻已白佛。佛言。不应覆头入白衣舍。应当学。
六众苾刍偏抄衣入白衣舍。乃至佛说不偏抄衣。应当学。
六众苾刍双抄衣入白衣舍。乃至佛说不双抄衣入白衣舍。应当学。
六众苾刍叉腰入白衣舍。乃至佛说不叉腰入白衣舍。应...
（全文）根本说一切有部毗奈耶（七十三）根本说一切有部毗奈耶卷第四十五入王宫门学处第八十二之二尔时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。时此城中有三长者。一名善与。二名善合。三名戒胜。此三长者各有别德因而立名……
根本说一切有部毗奈耶（七十四）时仙道王闻商人说十二缘生。无明行等生灭道理。善诵其文。便还宫内。即于初夜依文而思。于后夜时舍诸缘务。迄至天明结跏趺坐。端身正念系意现前。思量观察十二缘生生灭道理。所谓此有故彼有……
根本说一切有部毗奈耶（七十五）若父母兄弟或复是女男恶念作怨家当须斩其首假使有千子共乘于一船一子作怨家诸子须沉没存家杀一命为村除一家为臣除一村为己弃一国时彼佞臣作如是等种种……
根本说一切有部毗奈耶（七十六）假令住百劫所作业不亡因缘会遇时果报还自受汝等苾刍乃往古昔佛不出世。有独觉者出现世间。情存哀愍拯济贫乏。知足而受不乐多求。唯一福田喻如麟角来托林薮少欲而住。多有獐鹿先……
根本说一切有部毗奈耶（七十七）能于缘不住不怖于深坑世尊告曰。定慧离愚痴舍着无羁绊于境缘不住持戒越深坑药叉请曰。谁能渡瀑流谁能越大海谁能离诸苦谁得心清净世尊告曰。……
根本说一切有部毗奈耶（七十八）尔时世尊。告诸苾刍曰。我不见有一事迷醉世间可爱可乐。贪染系缚过女色者。当知女人是能沉溺一切男子。若诸男子见女人时。即便迷闷荒淫失志。于所作事皆忘次绪。胜妙善品不复存心。是故苾刍……
根本说一切有部毗奈耶（七十九）尔时世尊告诸苾刍。汝等勿生异念。往时师子胤王者即我身是。彼师子顶王者即老叟苾刍是。彼罗刹女者即无比是。往时师子顶由爱罗刹女故遂至命终。今贪无比还致身死。汝诸苾刍。我于往时已曾舍……
根本说一切有部毗奈耶（八十）我居天女内如被鬼神围入愚闇稠林云何修出离世尊告曰。有妙平直道去处无所畏法忍为大牛牵车无乱响惭愧充机褥专念为侍从智慧御车人正见令前导若有……
根本说一切有部毗奈耶（八十一）汝容如妙花于三宝深信所弄之孩子与汝有何亲时彼女人即便以颂答曰。婆罗门善听此是我之弟亦是兄之子亦复是我儿复是夫之弟此父是我父亦父亦为夫圣者慈悲……
根本说一切有部毗奈耶（八十二）众多学法佛在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。时五苾刍虽复出家尚同俗服。威仪容饰甚不端严。尔时世尊作如是念。过去诸佛云何教声闻众着衣服耶。是时诸天前白佛言。如净居天所著衣服。世尊……
根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂一卷小乘律根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂一卷唐三藏法师义净奉制译根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂尼陀……
根本说一切有部毗奈耶杂事根本说一切有部毗奈耶杂事四十卷小乘律根本说一切有部毗奈耶杂事四十卷唐三藏法师义净奉制译根本说一切有部毗奈耶杂事卷第一此杂事四十卷中。总有八门。以大……
