大乘集菩萨学论（二十一）

大乘集菩萨学论（十）论曰。此中智业者。说善住化度一切众生等。护国经云。彼人堕蔑戾车罪恶边地贫贱中生。聋盲闇钝而无威德。亲近愚蒙执着我慢。又如法集经说。谓诸菩萨欲取佛土者。即众生土是为佛土。由是得诸……大乘集菩萨学论（十一）如是现前乃至一切世界如来应供正等正觉。惟佛世尊观察护念。我于今生或至余生。及无始来生死轮转造业障罪。自作教他见作随喜。或盗窣堵波物四方僧物。五无间业十不善业道。自作教他见作随喜……大乘集菩萨学论（十二）大乘集菩萨学论卷第十三精进波罗蜜多品第十论曰。虽闻住如是忍发生精进。然于此未闻尚起毁犯。如月灯经偈云。傲法不护戒为得几多福破戒纵多闻无能免恶道论曰……大乘集菩萨学论（十三）论曰。喜乐修习者远诸懈退。而常作意者息除高举。于此二种是所对治。护国经偈云。无量俱胝劫所有佛出世由是大仙尊刹那获胜益远离于放逸解脱诸染欲此有为虚妄如幻梦……大乘集菩萨学论（十四）忧畏愁叹间扰其心牢狱系闭打挞楚毒一切解脱被临刑者遽活躯命众苦虽至得无怖惧又若众生饥渴逼恼令得上味美膳饮食盲者备睹众妙色相聋者得闻适意音响彼裸形者……大乘集菩萨学论（十五）论曰。由无明爱等烦恼业缘之所招集成蕴处界。于胜义中皆不可得。自性清净品第十四论曰。说念处已。次复入解补特伽罗。决定成就相应空性断根本已。余烦恼等不复集行。又如来秘密……大乘集菩萨学论（十六）论曰。此名积集清净福行而成菩提。以清净慈缘于有情。善观察已无众生相。若复供养十方善逝。彼二足尊已离垢染亦不可见。应当供养苦恼众生。是调御师之所教敕。人中上供而以施之。以大悲心拔……大乘集菩萨学论（十七）论曰。云何名为深心觉了。无尽意经云。复次是心于诸所作离欺诈故。离欺诈者。不起谄故。不起谄者。能决定故。能决定者。除诳幻故。除诳幻者。住清净故。住清净者。常正直故。常正直者。无邪……大乘集菩萨学论（十八）永不退转菩提心斯由净心扫佛塔是人能于恶世中常离毁訾诸过失积集广大胜福惠斯由净心扫佛塔获得上味诸珍馔殊净衣服所庄严常觉妙触适诸根斯由净心扫佛塔若于佛……大乘集菩萨学论（十九）论曰。菩萨如是念僧。则能成办一切众生真实功德。如无垢称经偈云。或示老病死成就诸群生了知如幻化通达无有碍或现劫烧尽天地皆洞然众人有常想照令知无常无数……大乘集菩萨学论（二十）放大光明名上味能令饥者获美食以众珍馔而为施是故得成此光明放大光明名胜财令贫乏者获宝藏以无尽物施三宝是故得成此光明放大光明名净眼能令盲者见众色以灯施……大乘集菩萨学论（二十一）如我所说诸善法谓戒闻舍及忍辱以不放逸为根本是名善逝最胜财云何名放逸。谓于邪教及恶朋友。虚妄推求而得生起。如人执持王所饮药。盛满器中行险滑路。当知是人恐怖忧恼。何有放……