说成就分第七
复次行人专注持诵精勤不懈。虽得如愿所作成就。但一切时恒须用意。何以故缘彼一切极恶鬼神以恶业故。于诸行人不欲成就。若其成就彼真言力威德及处。或百由旬或千由旬。诸魔鬼神不敢侵近。彼作是念此之行人今世后世。而于我所无饶益故。由是行人常须在意。譬如有人被甲乘象。复持弓箭及诸器仗上大战阵。彼诸怨敌见此威猛。退散远避无敢当者。持诵行人若常持诵于法无阙。乃至戒律无少违犯。戒喻于甲真言喻弓箭。勇猛如乘象。若具如是。恶魔鬼神不敢侵近亦复如是。
复次行人求吠多拏成就者。于尸陀林中求不坏者。其尸仍须身分具足全丈夫相。又不得用背伛挛躄痤陋之者。亦复不用极肥极瘦诸不圆满。乃至无上中品相人尸皆不堪用。若是选得具上品相者最为第一。又复不得用因患气患疟。及患痢病及患恶疮。乃至因被水中陆地蛇虫所蠚。行毒遍身吐沫死者。如是之类皆不堪用。若是选得尸已。便须令助伴人执棒守护。尽日直至夜分。或只就尸林或别求空舍。或独树下或四衢道。或泉池侧或宝山中。若得如是上胜之地。彼吠多拏必能速疾可得成就。如上胜地随求一处可爱乐地。其地如仪得清净已。复以净土及衢摩夷。相和涂地地清净已。用青赤白黑及黄五色上妙之粉。作三昧曼拏罗。其曼拏罗种种名字我已先说。于诸曼拏罗中随作一种曼拏罗。于曼拏罗中排四贤瓶。瓶中。添水各各令满。或用苦水。然求随时蔓花。或种种异花插于瓶内。于曼拏罗如是作已。令彼助伴发勇猛心不得怖畏。先与尸净发。复用贤瓶水沐浴令净。然后用油涂摩。涂讫又用上好白衣装裹。如是毕已。然于所作曼拏罗中。铺吉祥草散种种花。令彼助伴同舁此尸安曼拏罗中。或头东或头北如法安置。后以涂香烧香名花花鬘。乃至酒肉种种之食而为供养。如不能广办但随力分亦得。然取与此曼拏罗相应之族。本部真言而为咒诵。又复于此本族真言明主。当起信心精虔奉重。依于仪轨专注持诵以求成就。复有一切潜行作障部多及龙必里多等。行人复以...
（全文）妙法圣念处经（五）一切有情心业力相如是业绳而坚固缠缚于群生三性而不恒须臾善非善亦复舍受俱攀附六根门妄求于尘境染着世间故不悟生灭法如镜唯照前而不鉴于后尔时……
妙法圣念处经（六）念念生灭暂住非久彼命如是此境属他一心不觉五德天乐坏苦速离帝释天王抖擞烦恼三障垢静归依三宝三业廓然悟得最上三佛菩提虽生罪地罪垢不染留心作善彼有……
妙法圣念处经（七）于其色声香味触法攀缘不足苾刍观察而说颂言譬如劫坏日火盛时大海江河普皆干竭眼识根等观攀色境经彼俱胝百千万劫贪痴欲海而不能竭人之贪心胜龙不足散乱……
妙法圣念处经（八）不住于泥得寂静果深信三宝获无所畏与诸天众尊敬如来信受佛教蒙法救护生我有果生身有爱沦溺无边此苦难穷十六分苦不及此一少味多怖恒赚有情喻乾闼城智者宁信……
妙臂菩萨所问经妙臂菩萨所问经四卷宋元入藏诸大小乘经妙臂菩萨所问经四卷宋西天中印度摩伽陀国三藏传教大师法天奉诏译妙臂菩萨所问经卷第一得胜师助伴速获悉地分第一……
妙臂菩萨所问经（二）妙臂菩萨所问经卷第二说金刚杵频那夜迦分第四之二复次行人于持诵时。及供养时乃至护摩时。若不依法及阙仪则。彼作障者而得其便。又复行人心不决定。而有疑惑。谓此真言而可诵邪……
妙臂菩萨所问经（三）说成就分第七复次行人专注持诵精勤不懈。虽得如愿所作成就。但一切时恒须用意。何以故缘彼一切极恶鬼神以恶业故。于诸行人不欲成就。若其成就彼真言力威德及处。或百由旬或千由旬。诸……
妙臂菩萨所问经（四）复次持诵行人。若欲持诵速悉地者。所有仪法不得纤毫阙犯。使诸魔障而得其便。当须随力办种种饮食香花果子等。当祭天阿修罗药叉。及龙揭路荼揭吒布单曩乾闼婆部多一切诸鬼魅等。以祈拥护不为……
守护国界主陀罗尼经守护国界主陀罗尼经十卷宋元入藏诸大小乘经守护国界主陀罗尼经十卷唐罽宾国三藏般若等译守护国界主陀罗尼经卷第一序品第一如是我闻。一时薄伽梵住伽耶……
守护国界主陀罗尼经（二）尔时一切法自在王菩萨。复白佛言世尊。如佛所说如虚空性即是心性。如于心性即菩提性。如菩提性即陀罗尼性。其虚空性心性菩提性陀罗尼性。无二无别者。如是之义甚深甚深。难可通达难得趣入。……
守护国界主陀罗尼经（三）尔时一切法自在王菩萨摩诃萨。白佛言世尊。如是无数陀罗尼门。何等陀罗尼门。能令菩萨总持诸佛所说妙法而不失坏。何等陀罗尼门。能令菩萨说此法时辩才无尽。何等陀罗尼门。能令菩萨说此法时……
守护国界主陀罗尼经（四）复次善男子。云何名为莲华庄严陀罗尼门。善男子菩萨住此陀罗尼门。随彼无量大会之中说妙法时。即有广大妙莲花座涌现其前。种种色相殊妙庄严。其有见者情无厌足。此座才现。身便安处。即于空……
