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道行般若波罗蜜经(七)

3月23日 黄憎 投稿

  须菩提白佛言:“般若波罗蜜少有晓者,将未狎习故?”   佛语须菩提:“如是,如是,般若波罗蜜少有晓者,用未狎习之所致。何以故?须菩提,色清净,道亦清净故,言色清净,道亦清净;痛痒、思想、生死、识亦清净故,言道清净,是故识亦清净,道俱清净。   “复次,须菩提,色清净,萨芸若亦清净故,言萨芸若清净,色亦清净,是故色清净,萨芸若亦清净等无异。今不断前,前不断后,故无坏。以是故,前为不断故,言痛痒、思想、生死、识清净,萨芸若亦清净,是故萨芸若清净,识亦清净,萨芸若清净,识亦清净等无异。今不断前,前不断后,故无坏,以是故前为不断。”   舍利弗白佛言:“清净者,天中天,为甚深。”   佛言:“甚清净。”   舍利弗言:“清净为极明,天中天。”   佛言:“甚清净。”   舍利弗言:“清净无有垢,天中天。”   佛言:“甚清净。”   舍利弗言:“清净无有瑕秽,天中天。”   佛言:“甚清净。”   舍利弗言:“清净无所有,天中天。”   佛言:“甚清净。”   舍利弗言:“于欲而无欲清净,天中天。”   佛言:“甚清净。”   舍利弗言:“于色而无色清净,天中天。”   佛言:“甚清净。”   舍利弗言:“无所生为无色甚清净,天中天。”   佛言:“甚清净。”   舍利弗言:“于有智而无智甚清净,天中天”   佛言:“甚清净。”   舍利弗言:“于智如无智者甚清净,天中天。”   佛言:“甚清净。”   舍利弗言:“于色,如有智、无有智者,甚清净,天中天。”   佛言:“甚清净。”   舍利弗言:“于痛痒、思想、生死、识,如有智、无有智者,甚清净,天中天。”   佛言:“甚清净。”   舍利弗言:“般若波罗蜜甚清净,萨芸若者不增不减,天中天。”   佛言:“甚清净。”   舍利弗言:“般若波罗蜜甚清净,于诸法无所取,天中天。”   佛言:“甚清净。”  ...(全文)

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能断金刚般若波罗蜜经(二)“复次,善现,菩萨摩诃萨为诸有情作义利故,应当如是弃舍布施。何以故?善现,诸有情想即是非想,一切有情,如来即说为非有情。善现,如来是实语者、谛语者、如语者、不异语者。“复……能断金刚般若波罗蜜经(三)“复次,善现,若菩萨摩诃萨以无量无数世界盛满七宝奉施如来、应、正等觉;若善男子或善女人,于此般若波罗蜜多经中乃至四句伽陀,受持读诵,究竟通利,如理作意,及广为他宣说开示,由此因……能断金刚般若波罗蜜经(四)“如是,世尊,如来有慧眼。”“如来有法眼不?”“如是,世尊,如来有法眼。”“如来有佛眼不?”“如是,世尊,如来有佛眼。”“妙生,于汝意云何?如殑伽……般若波罗蜜多心经般若波罗蜜多心经一卷大乘般若部般若波罗蜜多心经一卷唐三藏法师玄奘奉诏译般若波罗蜜多心经观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。……道行般若波罗蜜经道行般若波罗蜜经十卷大乘般若部道行般若波罗蜜经十卷后汉月支三藏支娄迦谶译道行般若波罗蜜经卷第一道行般若经序晋襄阳释道安撰大哉智度!万圣资通咸宗以成……道行般若波罗蜜经(二)须菩提语邠祁文陀弗:“色如幻,无著无缚无脱;痛痒、思想、生死、识如幻,无著无缚无脱;无有边,无著无缚无脱。譬如空无著无缚无脱,无所生,无著无缚无脱,是故菩萨摩诃萨摩诃僧那僧涅。……道行般若波罗蜜经(三)须菩提言:“拘翼,摩诃波罗蜜,无有边波罗蜜,无有底波罗蜜。摩诃波罗蜜了不可得,无有边波罗蜜了不可见,无有底波罗蜜了不可得底。人无底,复无无底,无底复无无底;波罗蜜等无底,复无无……道行般若波罗蜜经(四)佛言:“百倍恒边沙佛国中萨和萨,皆起七宝塔,不在计中,千倍不在计中,百千倍不在计中,万亿倍不在计中,无数倍不在般若波罗蜜供养计中。”尔时,四万天人与释提桓因共来大会,诸天……道行般若波罗蜜经(五)佛语释提桓因:“如是,拘翼,过去时怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛,皆从般若波罗蜜中出,为人中之将,自致成作佛,如是出生;甫当来怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛,悉从般若波罗蜜中出,为人中之将,自……道行般若波罗蜜经(六)“菩萨摩诃萨当作是学何所过去、当来、今现在佛功德?当云何劝助作福成得阿耨多罗三耶三菩?是菩萨随怛萨阿竭教者,是即为作知佛功德所生自然及其相法所有,持是福作劝助,因其劝助自致得阿……道行般若波罗蜜经(七)须菩提白佛言:“般若波罗蜜少有晓者,将未狎习故?”佛语须菩提:“如是,如是,般若波罗蜜少有晓者,用未狎习之所致。何以故?须菩提,色清净,道亦清净故,言色清净,道亦清净;痛……道行般若波罗蜜经(八)舍利弗白佛言:“菩萨摩诃萨信受深般若波罗蜜者,当视之如阿惟越致。何以故?天中天,般若波罗蜜甚深,本用精进信般若波罗蜜故。设有轻般若波罗蜜,其人前世时亦轻般若波罗蜜已。所以者何?……

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