“复次，须菩提，菩萨摩诃萨，若恶魔作佛身来，语菩萨言：‘汝今于是间取阿罗汉道。汝亦无阿耨多罗三藐三菩提记，汝亦未得无生忍法，汝亦无是阿毗跋致行类相貌，亦无是相得受阿耨多罗三藐三菩提记。’须菩提，若菩萨摩诃萨闻是语，心不异、不没、不惊、不怖、不畏，是菩萨应自知我必从诸佛受阿耨多罗三藐三菩提记。何以故？诸菩萨以是法受记，我亦有是法得受记。须菩提，若恶魔若为魔所使作佛形像，来与菩萨受声闻、辟支佛记。须菩提，是菩萨作是念：‘是恶魔若魔所使作佛形像来。诸佛不应教菩萨远离阿耨多罗三藐三菩提教住声闻、辟支佛道。’须菩提，以是行类相貌，当知是名阿毗跋致相。
“复次，须菩提，恶魔复作佛身来到菩萨所，作是言：‘汝所学经书非佛所说，亦非声闻说，是魔所说。’须菩提，是菩萨摩诃萨当作是知：‘是恶魔若魔所使，教我远离阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提，当知是菩萨已为过去佛所受记，住阿毗跋致地。何以故？诸菩萨所有阿毗跋致行类相貌，是菩萨亦有是行类相貌，是名阿毗跋致菩萨相。
“复次，须菩提，阿毗跋致菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，为护持诸法故，不惜身命，何况余物！是菩萨护持法故，作是念：‘我不为护持一佛法，我为护持三世十方诸佛法故。’须菩提，云何菩萨摩诃萨护持法故不惜身命？须菩提，如佛说一切诸法真空，是时有愚痴人破坏不受，作是言：‘是非法，非善，非世尊教。’须菩提，菩萨护持如是法故不惜身命，菩萨亦应作是念：‘未来世诸佛，我亦在是数中，在中受记，是法亦是我法。’以是故不惜身命。须菩提，菩萨见是利益故，护持法不惜身命。须菩提，以是行类相貌，知是阿毗跋致相。
“复次，须菩提，阿毗跋致菩萨摩诃萨，闻佛说法不疑不悔，闻已受持终不忘失。何以故？得陀罗尼故。”
须菩提言：“世尊，得何等陀罗尼闻佛所说诸经而不忘失？”
佛告须菩提：“菩萨得闻持等陀罗尼故，佛说诸经不忘不失、不疑不悔。...
（全文）摩诃般若波罗蜜经（三十三）“世尊，无为空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“无为法不可得故。”“世尊，毕竟空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“诸法毕竟不可得故。”“世尊，无始空波罗蜜是般若……
摩诃般若波罗蜜经（三十四）佛告舍利弗言：“善哉！善哉！汝所乐说皆是佛力。”尔时，须菩提白佛言：“希有，世尊！诸多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀，善付诸菩萨摩诃萨事。”佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨发阿……
摩诃般若波罗蜜经（三十五）“复次，须菩提，乐说辩卒起，当知亦是菩萨魔事。”“世尊，何因缘故，乐说辩卒起复是魔事？”佛言：“菩萨摩诃萨行檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜著乐说法，以是因缘故，乐说辩卒起……
摩诃般若波罗蜜经（三十六）“复次，须菩提，说法者一身无累自在无碍，听法人多将人众，两不和合，不得书深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。听法者一身无累自在无碍，说法者多将人众，两不和合，不得书深般若波罗……
摩诃般若波罗蜜经（三十七）“世尊，云何佛因深般若波罗蜜，众生心数出没屈申如实知。”佛言：“一切众生心数出没屈申等，皆依色、受、想、行、识生。须菩提，佛于是中知众生心数出没屈申：所谓神及世间常，是事……
摩诃般若波罗蜜经（三十八）佛语须菩提：“色量不可得故，受、想、行、识量不可得故，乃至一切种智量不可得故。”须菩提白佛言：“世尊，何因缘色量不可得，乃至一切种智量不可得？”佛告须菩提：“色不可……
摩诃般若波罗蜜经（三十九）尔时，佛复赞须菩提言：“善哉！善哉！须菩提，汝为诸菩萨摩诃萨问佛是事。须菩提，若有求佛道善男子、善女人，从初发意已来，以我、我所心，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。是善男子……
摩诃般若波罗蜜经（四十）须菩提白佛言：“世尊，是深般若波罗蜜，谁能信解者？”佛告须菩提：“有菩萨摩诃萨，先于诸佛所久行六波罗蜜善根纯熟，供养无数百千万亿诸佛，与善知识相随，是辈人能信解是深般若波……
摩诃般若波罗蜜经（四十一）舍利弗白佛言：“世尊，如我解佛所说义，若菩萨摩诃萨不远离般若波罗蜜方便力，当知是菩萨近阿耨多罗三藐三菩提。何以故？是菩萨摩诃萨从初发心以来，无法可知若色、若受想行识乃至一切种智……
摩诃般若波罗蜜经（四十二）“复次，须菩提，菩萨摩诃萨所著衣服及诸卧具，人不恶秽，好乐净洁，少于疾病。须菩提，以是行类相貌，当知是名阿毗跋致菩萨摩诃萨。“复次，须菩提，常人身中有八万户虫侵食其身，是……
摩诃般若波罗蜜经（四十三）“复次，须菩提，菩萨摩诃萨，若恶魔作佛身来，语菩萨言：‘汝今于是间取阿罗汉道。汝亦无阿耨多罗三藐三菩提记，汝亦未得无生忍法，汝亦无是阿毗跋致行类相貌，亦无是相得受阿耨多罗三藐三……
摩诃般若波罗蜜经（四十四）佛告须菩提：“我当为汝说譬喻，智者得譬喻则于义易解。须菩提，譬如燃灯，为用初焰燋炷？为用后焰燋炷？”须菩提言：“世尊，非初焰燋炷，亦非离初焰。世尊，非后焰燋炷，亦非离后焰……
