“舍利子,菩萨摩诃萨如是学时,不见有四念住是可摄受及所坏灭,亦不见有能摄受四念住及坏灭者;不见有四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支是可摄受及所坏灭,亦不见有能摄受四正断乃至八圣道支及坏灭者。何以故?以四念住等若能若所内外俱空不可得故。
“舍利子,菩萨摩诃萨如是学时,不见有空解脱门是可摄受及所坏灭,亦不见有能摄受空解脱门及坏灭者;不见有无相、无愿解脱门是可摄受及所坏灭,亦不见有能摄受无相、无愿解脱门及坏灭者。何以故?以空解脱门等若能若所内外俱空不可得故。
“舍利子,菩萨摩诃萨如是学时,不见有五眼是可摄受及所坏灭,亦不见有能摄受五眼及坏灭者;不见有六神通是可摄受及所坏灭,亦不见有能摄受六神通及坏灭者。何以故?以五眼等若能若所内外俱空不可得故。
“舍利子,菩萨摩诃萨如是学时,不见有佛十力是可摄受及所坏灭,亦不见有能摄受佛十力及坏灭者;不见有四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法是可摄受及所坏灭,亦不见有能摄受四无所畏乃至十八佛不共法及坏灭者。何以故?以佛十力等若能若所内外俱空不可得故。
“舍利子,菩萨摩诃萨如是学时,不见有无忘失法是可摄受及所坏灭,亦不见有能摄受无忘失法及坏灭者;不见有恒住舍性是可摄受及所坏灭,亦不见有能摄受恒住舍性及坏灭者。何以故?以无忘失法等若能若所内外俱空不可得故。
“舍利子,菩萨摩诃萨如是学时,不见有一切智是可摄受及所坏灭,亦不见有能摄受一切智及坏灭者;不见有道相智、一切相智是可摄受及所坏灭,亦不见有能摄受道相智、一切相智及坏灭者。何以故?以一切智等若能若所内外俱空不可得故。
“舍利子,菩萨摩诃萨如是学时,不见有一切陀罗尼门是可摄受及所坏灭,亦不见有能摄受一切陀罗尼门及坏灭者;不见有一切三摩地门是可摄受及所坏灭,亦不见有能摄受一切三摩地门及坏灭者。何以故?以一切陀罗尼...
(全文)大般若波罗蜜多经(一百六十九)“憍尸迦,是菩萨摩诃萨能于佛十力学,能于四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法学。何以故?无二分故。“憍尸迦,是菩萨摩诃萨能于无忘失法学,能于恒住舍性学……
大般若波罗蜜多经(一百七十)“憍尸迦,若菩萨摩诃萨不为耳界增减故学,无二分故;不为声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受增减故学,无二分故。是菩萨摩诃萨不为耳界摄受坏灭故学,不为声界乃至耳触为缘所生诸受摄受……
大般若波罗蜜多经(一百七十一)“如是,如是,舍利子,菩萨摩诃萨如是学时,不为地界摄受坏灭故学,不为水、火、风、空、识界摄受坏灭故学。“如是,如是,舍利子,菩萨摩诃萨如是学时,不为苦圣谛摄受坏灭故学,不……
大般若波罗蜜多经(一百七十二)“舍利子,菩萨摩诃萨如是学时,不见有四念住是可摄受及所坏灭,亦不见有能摄受四念住及坏灭者;不见有四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支是可摄受及所坏灭,亦不见有能摄受四……
大般若波罗蜜多经(一百七十三)“舍利子,是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,不见真如若生若灭,不见法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若生若灭;不见真如若取若舍,不见……
大般若波罗蜜多经(一百七十四)“憍尸迦,非离眼处如来可得,非离耳、鼻、舌、身、意处如来可得;非离眼处真如如来可得,非离耳、鼻、舌、身、意处真如如来可得;非离眼处法性如来可得,非离耳、鼻、舌、身、意处法性如来……
大般若波罗蜜多经(一百七十五)“憍尸迦,非意界中如来可得,非如来中意界可得,非法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受中如来可得,非如来中法界乃至意触为缘所生诸受可得;非意界真如中如来可得,非如来中意界真如可得……
大般若波罗蜜多经(一百七十六)“憍尸迦,非四静虑中如来可得,非如来中四静虑可得,非四无量、四无色定中如来可得,非如来中四无量、四无色定可得;非四静虑真如中如来可得,非如来中四静虑真如可得,非四无量、四无色定……
大般若波罗蜜多经(一百七十七)“憍尸迦,非一切陀罗尼门中如来可得,非如来中一切陀罗尼门可得,非一切三摩地门中如来可得,非如来中一切三摩地门可得;非一切陀罗尼门真如中如来可得,非如来中一切陀罗尼门真如可得,非……
大般若波罗蜜多经(一百七十八)“憍尸迦,如来于眼处非相应非不相应,于耳、鼻、舌、身、意处亦非相应非不相应;如来于眼处真如非相应非不相应,于耳、鼻、舌、身、意处真如亦非相应非不相应;如来于眼处法性非相应非不相……
大般若波罗蜜多经(一百七十九)“憍尸迦,如来于苦圣谛非相应非不相应,于集、灭、道圣谛亦非相应非不相应;如来于苦圣谛真如非相应非不相应,于集、灭、道圣谛真如亦非相应非不相应;如来于苦圣谛法性非相应非不相应,于……
大般若波罗蜜多经(一百八十)“憍尸迦,如来于离空解脱门非相应非不相应,于离无相、无愿解脱门亦非相应非不相应;如来于离空解脱门真如非相应非不相应,于离无相、无愿解脱门真如亦非相应非不相应;如来于离空解脱门法……