佛告大王：“如是，如是，如王所说，般若波罗蜜应说应受，是诸佛母、诸菩萨母、神通生处。”
时，佛为王现五不思议神变：一华入无量华，无量华入一华；一佛土入无量佛土，无量佛土入一佛土；无量佛土入一毛孔土，一毛孔土入无量毛孔土；无量须弥、无量大海入芥子中；一佛身入无量众生身，无量众生身入一佛身，入六道身，入地水火风身。佛身不可思议，众生身不可思议，世界不可思议。
佛现神足时，十方诸天人得佛华三昧，十恒河沙菩萨现身成佛，三恒河沙八部王成菩萨道，十千女人现身得神通三昧。
“善男子，是般若波罗蜜，有三世利益，过去已说，现在今说，未来当说。谛听！谛听！善思念之，如法修行。”受持品第七
尔时，月光心念口言，见释迦牟尼佛现无量神力，亦见千华台上宝满佛，是一切佛化身主，复见千华叶世界上佛，其中诸佛各各说般若波罗蜜，白佛言：“如是无量般若波罗蜜，不可说，不可解，不可以识识。云何诸善男子于是经中，明了觉解，如法为一切众生开空法道？”
大牟尼言：“有修行十三观门，诸善男子，为大法王。从习忍至金刚顶，皆为法师依持建立。汝等大众，应如佛供养而供养之，应持百万亿天华、天香而以奉上。
“善男子，其法师者是习种性菩萨，若在家婆蹉、优婆蹉，若出家比丘、比丘尼，修行十善，自观己身地、水、火、风、空、识分分不净，复观十四根，所谓五情、五受、男、女、意、命等，有无量罪过故，即发无上菩提心，常修三界一切念念皆不净，故得不净忍观门，住在佛家，修六和敬，所谓三业、同戒、同见、同学，行八万四千波罗蜜道。
“善男子，习忍以前，行十善菩萨有退有进，譬如轻毛随风东西，是诸菩萨亦复如是。虽以十千劫行十正道，发三菩提心，乃当入习忍位，亦常学三伏忍法，而不可字名，是不定人。是定人者，入生空位，圣人性故，必不起五逆、六重、二十八轻，佛法经书作返逆罪言非佛说，无有是处。能以一阿僧祇劫...
（全文）仁王护国般若波罗蜜经（二）慧光开士三禅王，能于千恒一时现，常在无为空寂行，恒沙佛藏一念了。灌顶菩萨四禅王，于亿恒土化群生，始入金刚一切了，二十九生永已度，寂灭忍中下忍观，一转妙觉……
仁王护国般若波罗蜜经（三）佛告大王：“如是，如是，如王所说，般若波罗蜜应说应受，是诸佛母、诸菩萨母、神通生处。”时，佛为王现五不思议神变：一华入无量华，无量华入一华；一佛土入无量佛土，无量佛土入一……
佛说濡首菩萨无上清净分卫经佛说濡首菩萨无上清净分卫经二卷大乘般若部佛说濡首菩萨无上清净分卫经二卷刘宋沙门翔公于南海郡译佛说濡首菩萨无上清净分卫经卷上亦名决了诸法如幻化三昧闻……
佛说濡首菩萨无上清净分卫经（二）“所以者何？若此，龙首，以彼众生皆在觉道法之数故。故诸一切于佛法而无挂碍，是故众生悉住佛法也。然众生等心亦不悟本空清法：无名无识，亦无所住，无戏行，无倚无著，寂如虚空，亦不巢窟……
佛说濡首菩萨无上清净分卫经（三）“以是，龙首，一切菩萨、普诸如来及贤圣等，唯以此食升致无上正真觉道，便能住寿如恒沙劫，又能踰此复倍无数，而诸如来永无其劳。所以者何？以其应于无想食故，无念不念，无合不合，亦不想……
光赞般若波罗蜜经光赞般若波罗蜜经十卷大乘般若部光赞般若波罗蜜经十卷西晋三藏法师竺法护译光赞般若波罗蜜经卷第一光赞品第一闻如是：一时，佛游罗阅祇耆阇崛山中，与摩诃比……
光赞般若波罗蜜经（二）“复次，舍利弗，若菩萨摩诃萨欲建立诸佛国土令不断绝，欲住内空，若处外空，若内外空，若于空空，若于大空，究竟之空，所有空，无有空，有为空，无为空，若真空者，无祠祀空，无因缘空，因……
光赞般若波罗蜜经（三）答曰：“不也，天中天。”佛言：“于舍利弗意云何？诸声闻、辟支佛岂有此念‘我等当逮阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛，教化众生至泥洹界令灭度’耶？”答曰：“不也。”佛言：……
光赞般若波罗蜜经（四）佛言：“舍利弗，是为第一行，所谓空行。菩萨摩诃萨能行空者，则不堕落声闻、辟支佛地，能净佛国开化众生，疾逮阿耨多罗三耶三菩，成阿惟三佛。计诸所行般若波罗蜜行，般若波罗蜜行为最极尊……
光赞般若波罗蜜经（五）佛告舍利弗：“开士大士智慧度无极净于五眼。何等五眼？肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。”舍利弗白佛言：“唯然，世尊！云何开士净肉眼？”佛告舍利弗：“开士大士或以肉眼见四……
光赞般若波罗蜜经（六）佛即告是于无央数诸声闻、菩萨摩诃萨：“如是，如是。善男子，当为菩萨摩诃萨作礼，诸天、人民、阿须伦，若有行般若波罗蜜者，皆来归命。”佛语舍利弗：“若菩萨摩诃萨来现于世化现人……
光赞般若波罗蜜经（七）须菩提白佛言：“唯天中天，吾我人寿亦不可得，云何当名为菩萨者？云何名五阴、六衰、十八种、四大、十二因缘终始之患为菩萨耶？云何名异色、异痛痒、思想、生死、识为菩萨耶？云何名异六衰……
